Paroisse Saint-Nicolas-Sainte-Jeanne-d'Arc

« Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. »
 

Au soir de l'institution de l'Eucharistie et du ministère ordonné, Jésus pose un acte surréaliste, inattendu, surprenant, mais plein de sens: le lavement des pieds de ses disciples. Cet acte réservé aux derniers des esclaves est effectué par le Seigneur, le Maître lui-même. Ce geste comporte au moins une double signification :
- Il dépose son vêtement puis le remet, symbole du don de soi dans sa mort et sa résurrection. Enlever son vêtement signifie sa mort. Le remettre renvoie à sa résurrection.
- Laver les pieds de ses disciples est le signe de son abaissement, de son humilité voire de son humiliation.
L'Eucharistie et l'Ordre sont ainsi des sacrements qui nous plongent dans le Mystère Pascal du Christ, c'est à-dire sa mort et sa résurrection. Ils sont aussi les signes de l'abaissement du chrétien et des ministres ordonnés. Ils révèlent ainsi que le service doit être au cœur du ministère ordonné et de la vie du chrétien. Si le Maître s'est abaissé, alors pourquoi tant d'arrogance et de suffisance entre nous les hommes ?
Oui, frères et sœurs dans le Christ, en ce jour de notre Sacerdoce commun de baptisés,  à la suite du Christ-Serviteur, puissions-nous nous souvenir que nous ne sommes que des serviteurs, des serviteurs et servantes inutiles, qui n’ont fait que leur devoir. Et que, malgré les obstacles et les difficultés liées à notre service, nous ne devons que regarder le Christ, notre Maître, qui ne s’est pas détourné de la croix, mais est allé jusqu’au bout pour nous sauver.
Puissions-nous demander au Seigneur Jésus, la claire vision de ce que nous devons faire et la force de l’accomplir avec joie, pour être comme Lui, le Vrai Prêtre, Serviteur de Dieu et des hommes, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
                                                             Père OPI

Évangile du Jeudi Saint    (Jean 13, 1-15)

Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout. 
Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu, se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ; puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture. 
Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit :
« C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? » 
Jésus lui répondit :
« Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »
Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » 
Jésus lui répondit : 
« Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. » 
Simon-Pierre lui dit : 
« Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » 
Jésus lui dit : 
« Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. »
Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. » 

Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit :
« Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous. »

La célébration du dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur met en lumière la déception d'un peuple qui était en attente d'un Messie guerrier, capable de le délivrer de l'occupant romain, comme dans l'Ancien Testament, lorsque le peuple en exil était dans l'attente d'un Messie qui le libérerait et le ferait revenir sur la terre de ses ancêtres, la Terre Promise.
Or le visage du Messie qu'offre le Christ est celui d'un Messie humble qui se laisse mener comme un agneau à l'abattoir. En effet, là où l'on attendait l'usage de la force, il propose la non-violence, là où on attendait de la résistance, il montre de la résignation.
C'est lui qui a dit de bénir ceux qui nous maudissent, de faire du bien à ceux qui ne veulent du mal, de tendre une joue si l'on nous gifle sur l'autre.
Ainsi les foules qui, enthousiastes, l'acclamaient comme Fils de David par des"Hosanna", vont se retourner contre lui par des "A mort ! Crucifie-le !" Leur espérance est déçue. Car le Messie que nous offre Jésus est un Messie pacifique,
calme, qui accepte parfois l'humilitiation en allant jusqu'au bout de sa mission, par amour pour nous.
Que le Christ qui entre triomphalement à Jérusalem règne toujours dans notre cœur et y grave ses sentiments de douceur et de tendresse !
Bon dimanche des Rameaux à nous tous.
                                                 Père OPI
 

Évangile de la Procession des Rameaux  (Marc 11, 1-10)

Lorsqu’ils approchent de Jérusalem, vers Bethphagé et Béthanie, près du mont des Oliviers, Jésus envoie deux de ses disciples
et leur dit :
« Allez au village qui est en face de vous. Dès que vous y entrerez, vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s’est encore assis. Détachez-le et amenez-le.
Si l’on vous dit :  ‘Que faites-vous là ?’,
répondez :  ‘Le Seigneur en a besoin, mais il vous le renverra aussitôt.’ »
Ils partirent, trouvèrent un petit âne attaché près d’une porte, dehors, dans la rue, et ils le détachèrent.
Des gens qui se trouvaient là leur demandaient : « Qu’avez-vous à détacher cet ânon ? »
Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit, et on les laissa faire.
Ils amenèrent le petit âne à Jésus, le couvrirent de leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus.
Alors, beaucoup de gens étendirent leurs manteaux sur le chemin, d’autres, des feuillages coupés dans les champs.
Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient criaient :
« Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 
Béni soit le Règne qui vient, celui de David, notre père. 
Hosanna au plus haut des cieux ! »

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Méditation du 5e Dimanche de Carême

La 1ère Alliance fut rompue par Israël à cause de son infidélité. Et, malgré tout, Dieu lui fait quand même la promesse d'une nouvelle Alliance inscrite cette fois-ci dans le cœur de l'Homme, car le cœur est le lieu de l'intimité entre Dieu et l'Homme.
Une fois le cœur rempli de la Parole de Dieu, l'Homme est capable de se prendre en charge. Nul besoin donc de se laisser interpeller ou instruire par qui que ce soit, car notre conscience est la voix de Dieu qui nous apprend à observer sa Parole. C'est elle qui est la lumière de notre âme et nous rend responsables des actes que nous posons. 
Aussi, au centre de l'Alliance entre Dieu,  il y a son  pardon qui efface nos fautes. Ce pardon rend neuve la page de notre vie et il nous permet de retrouver notre innocence originelle de fils et de fille de Dieu (Jérémie 31, 31-34). 

Dans Jean 12, 20-33 , Jésus parle de sa vie comme un don pour le monde, en prenant l'image du grain de blé tombé en terre et qui par sa mort porte du fruit. Le Christ annonce par là que sa mort est porteuse de vie. Il donne sa vie par son abaissement et sa soumissionà la volonté du Père. C'est une invitation à  l'humilité et à mourir en nous-mêmes afin que nos vies soient agréables à Dieu et porteuses de sens et de vie aux autres ; car on ne peut pas vivre enfermés sur nous-mêmes, ne pensant qu'à nous seuls, dans l'ignorance totale des autres.
Ne restons pas accrochés exclusivement à nos acquis, mais faisons du bien autour de nous. C'est en cela que nous correspondrons davantage à l'image du Dieu Amour, et à sa ressemblance.
Agréable dimanche à nous tous.
Demeurons fidèles au Seigneur et à sa Parole.
Que Dieu nous glorifie et nous bénisse tous abondamment. Bonne montée à Pâques ! Amen.

                                                                   Père OPI

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean    (Jn 12, 20-33)

En ce temps-là, il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête de la Pâque.
Ils abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande :
« Nous voudrions voir Jésus. »
Philippe va le dire à André, et tous deux vont le dire à Jésus. Alors Jésus leur déclare :
« L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié.
Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.
Qui aime sa vie la perd ; qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle.
Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur.
Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.
Maintenant mon âme est bouleversée. Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ? – Mais non ! C’est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom ! »
Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore. »
En l’entendant, la foule qui se tenait là disait que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient : « C’est un ange qui lui a parlé. » 
Mais Jésus leur répondit :
« Ce n’est pas pour moi qu’il y a eu cette voix, mais pour vous. Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors ; et moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes. »
Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.

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MÉDITATION DU 4e DIMANCHE DE CARÊME 

Chers amis,  

L'exil est perçu par le peuple d'Israël  comme la conséquence de son péché d'idolâtrie, de ses abominations et de la  souillure du Temple, la Maison de Dieu. Le retour sur la terre natale décidé par le roi Cyrus est vécu comme la manifestation de la Providence divine qui montre sa Miséricorde en faveur de son peuple (2 Chroniques 36, 14-23).
En effet, Dieu se sert de toutes les situations de nos vies pour nous parler et agir en notre faveur. Discernons donc sa Parole dans les instants de notre existence.
Dans l'Évangile  de Jean 3, 14-21, Jésus utilise l'histoire  du serpent d'airain comme décrit en Nombres 21, 4-9, pour nous dire ceci : le péché comme désobéissance à Dieu nous plonge dans les ténèbres, nous fait river les yeux vers le sol et nous empêche de nous élever. En prenant donc l'exemple du serpent d'airain, le Seigneur nous invite à lever les yeux vers lui, notre seul secours et recours,  afin de sortir des ténèbres du péché et recevoir la lumière de sa grâce, fruit de son amour miséricordieux.
Nous n'avons donc pas à craindre.
Oui ! Dieu nous aime tellement qu'il nous livre son Fils afin que, par lui, nous obtenions le Salut. L'Amour de Dieu demeure donc la clé d'accès au Royaume des Cieux. Fuyons ainsi les ténèbres et vivons en enfants de lumière. 
Merveilleux dimanche à nous tous.
Que notre vie glorifie toujours Dieu et témoigne de l'immensité de son Amour pour tous les Hommes. Amen !
                                                                           Père OPI

Évangile du jour - Jean 3, 14-21

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème :
« De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Celui qui croit en lui échappe au Jugement, celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 
Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ; mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »

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