Paroisse Notre-Dame-du-Val-de-Meurthe

Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du « Net »

La sagesse africaine dit qu’ « abondance de viande dans la sauce ne gâte pas la sauce » bien au contraire.

En ce début d’année 2020 je vous souhaite encore une bonne année.

Puissions-nous jour après jour mettre nos pas dans ceux de Dieu tout au long de cette année.

Pour cela laissons-nous guider par l’étoile du Messie et œuvrons à être lumière pour nos frères.

Bonne fête à tous de l’épiphanie : la manifestation de Dieu aux hommes.

Merci à l’abbé Alfred de nous en expliquer le sens.

« Ir adelante siempré » Dieu bénisse !

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

20, rue de l'Église

88230/ Fraize

Tel : +33 3 29 50 30 50 / +33 7 53398792

France

Homélie de l’Épiphanie du Seigneur / Année A

Textes: Is 60, 1-6; Ps 72; Ep 3, 2-6; Mt 2, 1-12

Titre : « Être lumière du monde »

                       Chers amis, le mot épiphanie veut dire manifestation. En effet, Jésus se manifeste au monde, et le monde, surtout en dehors du lieu de sa naissance, reconnaît et authentifie sa royauté à travers la visite de Mages. Dans le vocabulaire de l’Église, l’Épiphanie est aussi théophanie car il s’agit de la révélation de Dieu dans l’Enfant de Bethléem. Le symbole de cette révélation divine est la lumière dont l’étoile est le signe visible. Ainsi, à travers la fête de l’Épiphanie, l’Église célèbre le Christ Lumière des nations, lumière de nos vies.

                      Comme vous l’aurez constaté, frères et sœurs, les différentes liturgies de Noël que nous avons célébrées ont eu pour thème dominant celui de la lumière. Déjà avant la naissance de Jésus, Zacharie reconnaissait en lui « l’astre d’en haut » devant illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l’ombre de la mort » (Lc 1, 78-79). Cette vérité est reprise par Jean dès le début de son évangile : "Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde" (Jn 1, 9). Jésus lui-même confirmera cette vérité en disant : "Je suis la lumière du monde. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie" (Jn 8, 12). C’est sur ce fond spirituel que l’Épiphanie est considérée comme une fête importante du temps de Noël. Une question se pose : comment nous laissons-nous éclairer par la lumière de Dieu ? Est-elle un phare qui nous permet de circuler facilement dans les nuits qui recouvrent bien souvent nos vies ? Saint Paul nous donne de comprendre une dimension essentielle de cette lumière de Dieu. Elle éclaire tout, elle éclaire tout homme en tout lieu ; toute l’humanité est associée au même héritage, au partage de la même promesse dans le Christ Jésus. Le signe accompli de ce devenir universel du monde se trouve chez les mages venus d’Orient, guidés par une étoile, pour rendre hommage à l’Enfant de Bethléem. Cette ouverture, cette reconnaissance de tous les peuples montre qu’il n’y a plus, dans le Christ, de peuple privilégié, ni de lieu privilégié pour le culte à rendre à Dieu. La Jérusalem est désormais céleste et c’est vers elle que tous les peuples sont en marche, éclairés par la lumière de l’Évangile. On comprend alors l’insistance du Christ auprès de ses apôtres : " Vous êtes la lumière du monde " (Mt 5, 14). « Que votre lumière brille devant les hommes : alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux » (Mt 5,16).

                       En cette fête de l’Épiphanie, c’est à nous que le Christ adresse ces paroles. Quelle est notre réponse ? La question concerne ceux que nous nommons étrangers, celles et ceux qui n’appartiennent pas à nos espaces, principes spirituels de vie. Comment partager avec eux la lumière du Christ ?  Comment faire de notre foi une lumière ? Pour l’auteur du psaume, il n’y a pas de doute : « Ta parole, Seigneur, est la lumière de mes pas, la lampe de ma route » (Ps 119, 105). Il nous revient alors de ne pas laisser faiblir la flamme de notre foi. Si nous le voulons, cette année nouvelle ne sera pas une année de ténèbres ; mais bien au contraire une année brillante de nos bonnes œuvres.

                      Le récit de la visite des mages au Christ nous enseigne que le Sauveur nous envoie en mission auprès de tous pour construire son Royaume.  Oui, le Christ qui a fondé l’Église l’accompagne de son esprit afin qu’elle rejoigne tous les hommes de tous les temps. En effet le Christ lui-même devance l’Église dans sa mission d’évangélisation en offrant à ceux qui sont « au dehors » de l’Église son amour et à ceux qui sont « au-dedans » la grâce d’aller vers les autres. Dans cette démarche, nous devons être constamment à la recherche de cette étoile, cette étoile qui nous mettra en marche pour aller vers Jésus à travers toutes les personnes qui sont sur nos chemins.

                       La célébration de l’Eucharistie et de tout sacrement est une Épiphanie, une manifestation du Seigneur qui est là, présent sous d’humbles signes. Lorsque nous allons sortir de cette messe, nous sommes invités à repartir par un autre chemin, celui du regard tout autre sur toute réalité pour aller témoigner de notre foi qui humanise, qui nous dit de faire humanité ensemble, pour dire qu’il est bon de vivre en s’accueillant, en s’aimant, en s’entraidant. Que cette grâce nous soit donnée par l’intercession de Marie, notre Mère. AMEN !

KI Diban

Bien chers paroissiens du "Net"

Dans la nuit du 24 au 25 décembre (soliste d'hiver), le Messie de Dieu tant annoncé par les prophètes a pris notre chair en naissant dans notre monde.

Lui le Prince de la Paix est devenu l'un de nous "EMMANUEL".

Quelle est la signification de cette fête qui partout dans le monde amène  même les belligérants à faire une trêve?

Laissons l'abbé Stanislas nous en donner le sens. Merci à lui pour son homélie.  Gulè Barka!

Je saisis la même occasion pour vous souhaiter un joyeux noël et une bonne année 2020. 

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

20, rue de l'Église

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HOMELIE DE LA VEILLEE DE NOEL 2019

Année A : Is 9,1-6 ; Ps 95 ; Tite 2,11-14 ; Lc 2,1-14

                                Bien-aimés de Dieu, en cette Nuit Très Sainte, je souhaite que la grâce du Prince de la Paix descende en abondance sur vous et sur toutes nos familles !

                                Un 26 décembre soir, le curé d’une paroisse était revenu dans son église pour un temps d’action de grâces et d’adoration. Il s’aperçoit très vite que dans la crèche, le santon de l’enfant Jésus n’est plus là : où a-t-il bien pu aller ? Aurait-il été volé ?... Un peu interloqué, il tourne sur lui-même, parcourant du regard la chapelle dans laquelle était disposée la crèche, puis ce qu’il peut voir dans l’église, tout en réfléchissant. Soudain, il entend, venant d’une chapelle du fond de l’église, un monologue d’enfant… Discrètement, il s’approche… et aperçoit un petit enfant de sept ans environ, qui pousse une petite brouette en bois dans laquelle il a disposé le santon de l’enfant Jésus. Le curé s’approche de l’enfant pour comprendre ce qui se passe. Et l’enfant de lui répondre : « j’avais promis à Jésus avant Noël : ‘si tu m’apportes une brouette…, je te promets que je t’en ferai faire un tour. »[1] Et tu l’as fait s’exclame le curé : c’est parfait, mon enfant ! Merci d’avoir tenu ta promesse ! Le reste de l’entretien a été un partage de joie entre deux amis.

                               Bien-aimés de Dieu, puissions-nous obtenir la grâce de comprendre aussi le mystère de l’Incarnation à la manière de cet enfant. Car Noël au juste ne donne pas lieu à des discours ni à des déclarations théologiques mais à des actes de solidarité et de fraternité : « un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! Son nom est proclamé : ‘Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la Paix.’ » C’est à un engagement que nous sommes invités, un engagement nourrit par une méditation silencieuse comme nous y invitent d’ailleurs tous les grands commencements qui sont toujours silencieux et discrets. Pourtant, notre Dieu se présente dans l’histoire du Salut comme un Dieu qui parle. L’expression « Dieu dit » revient dix fois dans le premier chapitre du livre de la Genèse. Dans la Bible, la formule « Dieu dit » ou « Yahvé dit » revient plus de mille fois ; et si nous élargissons aux formules « oracles du Seigneur » et « Paroles du Seigneur », nous comptons plus de 2 500 mentions. Tout cela pour nous dire qu’Omniprésente, la Parole de Dieu crée, gouverne, console et réconforte... Cependant, Dieu attend notre réponse et notre collaboration. Car nous dit un bibliste et théologien Belge, André WENIN, « une fois réalisée la ‘création’, tout n’est pas ‘fait’. Au contraire, quand Dieu a fait sa part, il reste à faire. En disant ‘faisons’ l’homme à notre image, Dieu ne se parle pas à Lui-même. Il s’adresse plutôt aux humains, que sa parole est en train de créer et narrativement, aux lecteurs, pour les inviter à coopérer, par leur ‘faire’, à son agir créateur de manière à porter celui-ci à son accomplissement. »[2] Plus encore, je crois que Dieu n’attend pas que nous soyons puissants et parfaits pour nous engager à réaliser son œuvre de perfectionnement du monde. Pensons aux premiers visiteurs du Nouveau-né qui sont des bergers à qui les Anges ont annoncé la naissance du "Prince de la paix" (Is 9, 5) et Celui qui comble leurs souhaits : "Paix sur la terre aux hommes que Dieu aime" (Lc 2, 14). Pensons au vieillard Siméon et prophétesse Anne, uniques témoins de la Présentation de Jésus au Temple, la rencontre du Messie avec son peuple (Lc 2,22ss). Pensons au 1^er miracle accompli à Cana, de l’eau changée en vin de grande qualité pour la joie des convives d’une noce (Jn 2, 11). Pensons à la résurrection de Jésus réalisée sans témoin mais dont la nouvelle a depuis lors embrasé le monde... Oui, Jésus naît à Bethléem, (nom qui signifie « maison du pain »), dans une étable avec une mangeoire comme berceau : un programme de vie puisqu’Il est Le Pain qui comble toutes nos faims ! L’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde !

                               Bien-aimés de Dieu, en célébrant Noël, nous sommes loin d’un acte de souvenir ; nous sommes invités plutôt à un acte de mémoire. C’est-à-dire accueillir et donner à Jésus de s’incarner encore davantage en nous pour y faire son œuvre. Car, « Jésus vient naître au creux de ma main, quand je l’ouvre, pour serrer une autre main, comme un petit enfant tend sa petite main si fragile. Jésus vient naître dans mes yeux, quand je change mon regard, regard de compassion, regard riche d’amour, regard clair traversé par un beau sourire. Jésus vient naître au plus profond de mon cœur, comme voici 2000 ans, Marie a accepté qu’Il prenne chair en elle et naisse en notre humanité. Jésus voudrait pouvoir crécher dans mon cœur, y avoir un peu de place afin d’illuminer autour de moi. Comme un enfant, si petit, si fragile, Jésus a besoin de moi à tout instant, pour que je le protège ! Il veut que je prenne soin de Lui, en prenant soin des autres, qui ont visage de Dieu, puisque Lui a pris visage d’homme ». Un apôtre de notre temps va même jusqu’à dire que « l’Eglise est en bonne santé lorsqu’elle a le souci de ceux qui sont éloignés et fragiles, des jeunes à servir et former, des personnes âgées à aimer et accompagner, des personnes détenues, des malades et des oubliés à visiter, tous ceux qui sont malmenés dans leur vie… »[3]. La vérité de notre célébration de Noël est donc là : Emmanuel, Dieu-avec-nous pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien sans relâche.

                              En cette Nuit Très Sainte, demandons à Dieu de nous combler de Sa Paix afin que nous puissions par toute notre vie Lui chanter notre joie et notre bonheur. Demandons-Lui la grâce de continuer à faire davantage la Paix en amoindrissant les conflits, les différends ou les exclusions qui surgissent par manque de silence et d’écoute des fragilités et des plus fragiles... Honneur et gloire à Dieu par chacune de nos vies, aujourd’hui, demain et pour les siècles des siècles. Amen !

Abbé Stanislas BALO – Paroisse Sts Pierre et Paul des Etangs – 24/12/19

Bien chers Paroissiens du "Net"

En allumant la troisième bougie de ce temps de préparation à la venue du Messie, notre joie se fait de plus en plus grande.

Le Messie de Dieu est tout proche; plus que quelques jours et nous célébrerons la fête de l'incarnation.

L’Église nous invite donc à nous réjouir. C'est le dimanche du "Gaudete" ou dimanche de la joie.

Comme des pèlerins en plein désert qui arrivent dans un oasis, laissons éclater notre joie.

Merci à l'abbé Stanislas SOW pour sa méditation. 

Pour approfondir la réflexion je vous joint ce lien de "Saveurs d'Évangile" : https://www.catholique88.fr/sites/default/files/avent_2019_-_dossier_complet.zip.

Tout au long de ce temps de préparation à la venue du Messie, joignons-nous à l'Église-Famille de Dieu qui est au Burkina-Faso pour prier pour la Paix. Ci-joint également la prière de supplication. "Ir adelante siempré"

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

20, rue de l'Église

88230/ Fraize

Tel : +33 3 29 50 30 50 / +33 7 53398792

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Homélie du troisième dimanche de l’Avent

Textes: Is 35,1_6a.10; Jc 5,7_10; Mt 11,2_11

                              Chers frères et sœurs, nous célébrons, aujourd’hui, le troisième dimanche de l’Avent, également appelé dimanche Gaudete, c’est-à-dire dimanche de la joie. Dans la liturgie, résonne plusieurs fois l’invitation à la joie. Pourquoi ? Parce que le Seigneur est proche. Noël est proche. Le message chrétien s’appelle « Evangile », c’est-à-dire « Bonne Nouvelle », une annonce de joie pour tout le peuple. Comme l’enseigne le Pape François, « l’Église n’est pas un refuge pour personnes tristes, l’Église est la maison de la joie ! Et ceux qui sont tristes trouvent en elle la vraie joie ! »

                             Frères et sœurs, la joie à laquelle nous sommes conviés n’est pas une joie superficielle ou purement émotive. Ce n’est pas non plus une joie mondaine ou bien cette joie du consumérisme. Non, ce n’est pas celle-là. Il s’agit d’une joie plus authentique, dont nous sommes appelés à redécouvrir la saveur. Une joie qui touche le plus profond de notre être, tandis que nous attendons Jésus, le Messie promis. La liturgie de la Parole nous offre le contexte adapté pour comprendre et vivre cette joie. Isaïe parle de désert, de terre aride, de steppe (cf. 35, 1) ; le prophète a, devant lui, les mains faibles, les genoux vacillants, les cœurs égarés, les aveugles, les sourds et les muets (cf. vv. 3-6). Voilà le cadre d’une situation de désolation.

                            Mais finalement, le salut est annoncé : « Soyez forts, ne craignez pas ! — dit le prophète — […] Voici votre Dieu. […] C'est lui qui vient vous sauver » (cf. Is 35, 4). Et immédiatement, tout se transforme : le désert fleurit, la consolation et la joie envahissent les cœurs (cf. vv. 5-6). Ces signes annoncés par Isaïe comme révélateurs du salut déjà présent, se réalisent en Jésus. Il l’affirme lui-même en répondant aux messagers envoyés par Jean-Baptiste. Que dit Jésus à ces messagers ? « Les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent » (Mt 11, 5). Ce ne sont pas des mots, ce sont des faits qui démontrent comment le salut, apporté par Jésus, saisit tout l’être humain et le régénère. Dieu est entré dans l’histoire pour nous libérer de l’esclavage du péché ; il a planté sa tente parmi nous pour partager notre existence, guérir nos plaies, panser nos blessures et nous donner la vie nouvelle. La joie est le fruit de cette intervention de salut et d’amour de Dieu.

                              Nous sommes appelés à nous laisser saisir par ce sentiment d’exultation, cette joie. Pour le Pape François, « si un chrétien n’est pas joyeux, il manque quelque chose à ce chrétien, ou alors il n’est pas chrétien ! » Ceux qui ont rencontré Jésus sur leur chemin, font l’expérience dans leur cœur d’une sérénité et d’une joie dont rien, ni personne ne pourra les priver. Notre joie est Jésus Christ. Son amour est fidèle et inépuisable ! Par conséquent, quand un chrétien devient triste, cela veut dire qu’il s’est éloigné de Jésus. Alors il ne faut pas le laisser seul ! Nous devons prier pour lui, et lui faire sentir la chaleur de la communauté.

                              Bien-aimés de Dieu, le Seigneur vient. Il vient nous libérer de tous les esclavages intérieurs et extérieurs. C’est lui qui nous indique la voie de la fidélité, de la patience, et de la persévérance, parce qu’à son retour, notre joie sera complète. Noël est proche, les signes de sa proximité sont évidents dans nos rues et dans nos maisons. Ces signes extérieurs nous invitent à accueillir le Seigneur qui vient toujours et frappe à notre porte, frappe à notre cœur, pour venir près de nous. Ils nous invitent à reconnaître ses pas dans ceux de nos frères qui passent à côté de nous, spécialement les plus faibles et les plus démunis. Aujourd’hui, nous sommes invités à nous réjouir de la venue imminente de notre Rédempteur ; et nous sommes appelés à partager cette joie avec les autres en apportant du réconfort et de l’espérance aux pauvres, aux malades, aux personnes seules et malheureuses.

Abbé Stanislas SOW

        Voici la nouvelle feuille d'annonces pour Décembre 2019 - Janvier 2020.

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