Paroisse Saint-Nicolas-Sainte-Jeanne-d'Arc

Chers amis,

Chers frères et sœurs dans le Christ,
Nous sommes au 32è dimanche du temps ordinaire de l’année liturgique C. Et, l’Eglise nous propose de méditer le chapitre 20, les versets 27 à 38 de l’Evangile de Saint Luc.
La question centrale dans ce passage tourne autour de la résurrection et de la vie après la mort.
Dimanche dernier, nous avons suivi l’itinéraire de Jésus de la Galilée vers Jérusalem en traversant les villes et villages. Et nous nous souvenons de son passage remarquable à Jéricho, dans la maison de Zachée : Nous en connaissons la suite.
L’Evangile de ce dimanche nous présente Jésus déjà  arrivé à Jérusalem, suivi par des nombreuses foules qui écoutent et savourent ses paroles pleines d’espérance.
Cette situation ne plait pas aux autorités religieuses et politiques de cette grande cité de Jérusalem. Ces autorités entrent en confrontation ouverte avec Jésus sur de nombreuses questions doctrinales ; dans le but de le discréditer devant ces nombreuses foules.
C’est dans ce contexte que les Sadducéens entrent en la scène.
En effet, les Sadducéens étaient un peu comme une secte juive, qui formait l’aristocratie sacerdotale : Ils étaient des hommes de pouvoir. Ils étaient chargés du culte dans le temple, avec tout le trafic et les affaires financières : ventes de colombes, de brebis pour les offrandes.
Ils voient déjà Jésus comme un ennemi,  qui vient menacer leurs bonnes affaires. Souvenons-nous que Jésus avait chassé du temple, tous les marchants avec un fouet. Et les Sadducéens étaient les plus offensés de l’action brutale de Jésus, puisqu’ils étaient en amont et en aval de tout ce commerce dans et autour du temple.
Mais, le problème majeur des sadducéens, c’est que, malgré leur fonction sacerdotale,ils ne croyaient pas en la résurrection après la mort. Pour eux, la vie finit avec la mort. Avoir donc le pouvoir et l’argent sur la terre par tous les moyens, était la chose la plus importante.
Les pharisiens au contraire, croyaient en la résurrection ; Mais de façons erronées. Ils entraient souvent en confrontation avec les Sadducéens, particulièrement autour de cette question de la vie après la mort.
C’est le but de leur question à Jésus dans cet évangile de ce jour : « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d’enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; de même le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d’enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »
Cette disposition est l’une des lois hébraïque ou mosaïque dans l’Ancien Testament, qui s’appelle la loi du « Lévirat » qui consiste à assurer la descendance à un frère défunt, en épousant la veuve.
Les Sadducéens présentent ce cas d’une veuve qui a eu 7 frères comme époux de façon successive en vue d’une descendance. C’est la loi du lévirat en deutéronome 25, 5-6
Leur question est donc claire : s’il y a la résurrection : puisqu’ils sont tous morts et la femme aussi: Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? ». Les Sadducéens sont dans une logique de la réincarnation comme certains de nos contemporains au sujet de la vie après la mort.
Les Pharisiens ne pouvaient pas répondre à une telle question piège, étant donné qu’ils avaient une conception erronée de la résurrection. Car pour eux, la résurrection serait une transposition, une continuation, ou  prolongement de la vie de la vie terrestre, à la vie après la mort.
Nous comprenons maintenant, pourquoi il était difficile aux Pharisiens de répondre à une telle question.
Alors, Jésus pour répondre, selon Saint Augustin, devait d’abord corriger la conception erronée, de la mentalité des Pharisiens et en même temps répondre aux Sadducéens, sur cette croyance, qui est un élément majeur de notre Credo : « Je crois à la résurrection de la chair et à la vie éternelle ».
Voici donc la réponse de Jésus : « Les enfants de ce monde prennent femme et mari. Mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges ».
Ressusciter, c’est donc entrer dans une vie radicalement nouvelle. Ceux qui sont appelés à cette vie nouvelle, ne sont plus des êtres sexués, ils sont comme des anges, dit Jésus.
Ressusciter, c’est être recréé par Dieu, transformé et transfiguré par lui pour briller éternellement de sa gloire.
Donc, l’institution du mariage n’a plus sa raison d’être dans ce monde. Parce que la condition de notre vie sera différente : « car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges ».
Jésus vient donc combattre toutes ces lois qui ne prennent en compte la dignité de la personne humaine et restituer la vision du Créateur : Créer l’homme et la femme, à son Image et à sa Ressemblance, avec une égale dignité.
Ainsi donc, après notre mort, ce qui va subsister, ce qui va rester de notre vie et lui donner tout son sens : C’est  l’amour véritable dont elle été rempli.
Alors, qu’à l’image de Saint patron Martin et par son intercession, nous devenions des artisans de fraternité, de solidarité, de tolérance, de justice, d’amour et de paix. Amen.
Père OPI

Commémoration de tous les fidèles

La commémoration des fidèles défunts est un acte d'espérance en la vie qui demeure toujours plus forte que la mort,  car Dieu nous a faits pour lui. La  vie est et sera l'ultime mot de notre Humanité. Cette espérance est fondée sur la foi en la résurrection du Christ. Nous sommes davantage conscients que tout passe ici-bas en vue de ce qui sera définitif, la vie en Dieu (1 Corinthiens 15,51-57).
Même si la mort reste une réalité tragique et dramatique, elle demeure le chemin naturel pour la vie éternelle (Sagesse 3,1-6.9).
Mais pour accéder à la vie éternelle, il nous faut la clé de l'amour comme l'affirme nettement le Christ en Matthieu 25,31-46.
C'est aussi pour nous un appel à une double prise de conscience : nous sommes des mortels et donc notre fin terrestre arrivera un jour ou l'autre. Il nous faut aussi changer notre manière de vivre en étant attentifs à l'autre par la pratique de l'amour. L'amour n'est pas égoïste. Il nous ouvre sur l'autre qui demeure toujours pour nous un frère en Humanité. Puisse la Parole de Dieu nous éclairer afin que nous fassions ici-bas des choix en vue de Dieu.
Bonne journée.
Que Dieu vous bénisse abondamment. Et que par la miséricorde de Dieu,  les âmes de nos fidèles trépassés reposent en paix.  Amen

P. OPI

MÉDITATION

La rencontre entre Jésus et Zachée en Luc 19,1-10 est la rencontre entre la miséricorde de Dieu et le cœur de l'Homme qui s'ouvre pour l'accueillir. Il nous est révélé ici la faim de Dieu pour l'Homme qui rencontre la faim de l'Homme pour Dieu.
En effet, le désir de Dieu suscite le désir de l'homme car si Zachée veut voir Jésus passant son chemin, le Seigneur voudrait aller chez Zachée. Au terme de la rencontre entre Jésus et Zachée, il y a la conversion chez Zachée. Lorsque la Parole de Dieu touche le cœur de l'Homme, celui-ci ne peut que se convertir et décider de vivre en converti. Il faut remarquer que ce n'est pas le Christ qui oblige Zachée à changer de vie. C'est Zachée lui-même qui prend la décision radicale de changer parce qu'il est parvenu à la maturité.

Le but de la Parole de Dieu est de faire des chrétiens adultes capables en toute liberté de faire des choix de vie en toute responsabilité. Que la tendresse, la pitié, l'amour et la bonté de Dieu soient toujours notre lot quotidien.
Excellente dominicale à vous. Que Dieu vous bénisse abondamment.
P. OPI

Fête de Saint Simon et Saint Jude

Luc 6,12-19 nous présente le choix des Apôtres par le Christ après toute une nuit de prière dans la montagne, loin de tout bruit extérieur. Puis le Christ redescend de la montagne avec ses disciples, là où l'attendent des foules entières. Le Seigneur nous a choisis pour que nous devenions les porteurs de sa Parole. Cela passe par la recherche de la proximité avec lui dans la prière. Il n'y a pas de vie en Dieu sans prière car la prière est le lieu où nous sommes invités à nous ressourcer en Dieu, à y puiser la force pour affronter le monde et ses défis. En effet, une fois remplis de Dieu, nous pouvons agir dans le monde qui attend beaucoup de nous : une parole et des actes de bienveillance, le désir et la recherche du bien-être intégral de l'Homme, etc. Aussi, dans la mission qui est la nôtre, nous ne sommes ni les premiers ni seuls. Nous faisons partie de  la lignée de tous les appelés depuis les Apôtres (Éphésiens 2,19-22). Que par leur intercession, nous puissions être véritablement la demeure de Dieu et ses témoins partout.
Excellente journée à tous.
Que Dieu vous bénisse abondamment. Bonne fête de Saint Simon et Jude
P. OPI