Paroisse Notre-Dame-du-Val-de-Meurthe

Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net".

Veuillez trouver ci-joint l'homélie du troisième dimanche de carême que nous propose l'abbé Stanislas SOW.

Merci tout plein à toi abbé Stanislas.

Bonne marche à tous vers Pâques.

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.
Paroisse N.D du Val de Meurthe
20, rue de l'Église
88230/ Fraize
Tel : +33 3 29 50 30 50 / +33 7 53398792
France

Homélie du troisième dimanche de carême

                               Chers frères et sœurs,

                                La liturgie de ce troisième dimanche de carême nous présente le thème de la conversion.

                                Dans la première lecture, tirée du Livre de l'Exode, Moïse, tout en faisant paître son troupeau, voit un buisson en flammes qui ne se consume pas.

                                Il s'approche pour observer ce prodige, quand une voix l'appelle par son nom et, l'invitant à prendre conscience de son indignité, lui commande de retirer ses sandales parce que le lieu est saint. « Je suis le Dieu de tes pères – lui dit la voix – le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob » ; et il ajoute « Je suis celui qui est » (Ex 3, 6a.14).

                                 Dieu se manifeste aussi de manières différentes dans la vie de chacun d'entre nous.

                                 Mais pour pouvoir reconnaître sa présence, il est cependant nécessaire que nous nous approchions de lui, conscients de notre pauvreté et avec un profond respect. Sinon, nous nous trouvons dans l'incapacité de le rencontrer et d'entrer en communion avec Lui.

                                 Comme l'écrit l'apôtre Paul, cet événement est également un avertissement pour nous: il nous rappelle que Dieu se révèle non pas à ceux qui sont empreints de suffisance et de légèreté, mais à ceux qui sont pauvres et humbles devant Lui.

                               Dans le passage de l'Évangile d'aujourd'hui, Jésus est interpellé sur certains faits funestes : le meurtre, dans le temple, de certains Galiléens sur l'ordre de Ponce Pilate, et l'effondrement d'une tour sur des passants (cf. Lc 13, 1-5).

                               Face à la conclusion facile de ceux qui considèrent le mal comme une punition divine, Jésus redonne l'image véritable de Dieu qui est bon et ne peut vouloir le mal.

                               Mettant en garde contre l'idée que le malheur est la conséquence immédiate des fautes personnelles de celui qui le subit, il affirme : « Pensez-vous que, pour avoir subi pareil sort, ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens ? Non, je vous le dis, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement » (Lc 13, 2-3).

                               Jésus invite à faire une lecture différente de ces événements, en les plaçant dans la perspective de la conversion : les malheurs, les événements funestes, ne doivent pas susciter en nous une curiosité ou une recherche de fautes présumées, mais ils doivent représenter des occasions pour réfléchir, pour vaincre l'illusion de pouvoir vivre sans Dieu, et pour renforcer, avec l'aide du Seigneur, notre propre engagement à changer de vie.

                               Face au péché, Dieu se révèle plein de miséricorde et ne manque pas d'appeler les pécheurs à éviter le mal, à grandir dans son amour et à aider concrètement leur prochain dans le besoin, pour vivre la joie de la grâce et ne pas aller vers la mort éternelle.

                               Mais la possibilité de conversion exige que nous apprenions à lire les événements de la vie dans une perspective de foi, c'est-à-dire animés d'une sainte crainte de Dieu.

                               En présence de la souffrance et du deuil, la sagesse véritable est de se laisser interpeller par la précarité de l'existence et de lire l'histoire humaine avec les yeux de Dieu qui, ne voulant toujours que le bien de ses enfants, selon un dessein insondable de son amour, permet parfois qu'ils éprouvent de la souffrance pour les conduire à un plus grand bien.

                                Chers amis, prions le Seigneur de soutenir notre ferme décision de renoncer au mal et d'accepter avec foi Sa volonté dans notre vie.

Abbé Stanislas SOW.

Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

En votre nom à tous je dis un sincère merci à l'abbé Mathias ABOIDJE pour la nourriture spirituelle qu'il nous donne en ce deuxième dimanche de carême. 

P.S: La sagesse africaine dit "il faut vendre sa maladie pour avoir le remède".

Je saisis donc l'opportunité de ce temps de carême qui est un temps de partage et d'appel à la générosité pour vous vendre la maladie de la communauté chrétienne de mon quartier la" CCB saint Antoine de Padoue de Bala à TOMA". CCB dynamique, elle se réunie régulièrement sous des arbres pour prier.

Elle a donc pour projet de bâtir une chapelle pouvant accueillir 200 personnes. Le coût des travaux est estimé à 25 000 000 Fr CFA ou 40 000 euros.

Seulement seule, elle manque de force et voudrait vous proposer de la soutenir avec l'épargne que vous aurez faite en jeûnant durant ce saint temps de carême.

Merci déjà de votre générosité. 

Bonne marche vers Pâques.

Bonne semaine. "Ir adelante siempré" 

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

20, rue de l'Église - 88230 Fraize

Tel : +33 3 29 50 30 50 / +33 7 53 39 87 92

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HOMÉLIE DU 2^ème CARÊME ANNÉE C

DIMANCHE 17 MARS 2019

                          Frères et sœurs dans le Christ, nous poursuivons notre marche vers Pâques, marche amorcée depuis le mercredi des cendres et qui nous amène à mettre nos pas dans les pas de Jésus lui-même. Comme toute marche, nous avons des étapes à franchir.

                         Celles-ci nous sont nécessaires pour savoir le but que nous poursuivons et quels moyens sont mis à notre dispositions pour l’atteindre. Ces étapes nous font tourner nos regards mais surtout nos cœurs et nos vies vers le Seigneur Jésus.

                         Aujourd’hui, en ce dimanche nous sommes parvenus à notre deuxième étape après celle du dimanche dernier qui nous invitait au désert avec le Seigneur.

                         Comme je le soulignais fort justement dans ma méditation du dimanche dernier, le désert a ceci de particulier : il permet à celui qui accepte de s’y enfoncer et d’y séjourner de faire l’expérience de sa fragilité, de ses limites, de ses manques, de ses priorités et aussi de sa force.

                         Quel que soit la forme qu’il peut prendre, le désert nous permet de nous retrouver face à nous-mêmes, de purifier notre regard et de raffermir notre foi. Il aiguise nos sens pour aptes à détecter la présence du Seigneur dans les moindres détails de notre existence. Le désert nous met à l’écoute du Seigneur.

                         Ainsi donc après cette étape du désert, le Seigneur nous invite en ce deuxième dimanche, deuxième étape de notre marche à faire un pas de plus.

                          Il s’agit cette fois-ci de le suivre sur la montagne de la transfiguration, la sienne mais aussi la nôtre. Le carême doit faire de nous des chrétiens et des chrétiennes totalement renouvelés, profondément transfigurés à l’image du maître.

                          Pour y parvenir, il nous faut une attitude indispensable : celle de l’écoute. Une écoute qui nourrit la foi.

                          Dans la première lecture nous avons la figure d’Abraham notre père dans la foi qui n’a pas hésité un seul instant de se mettre en route. Abraham a su faire silence pour écouter la voix du Seigneur qui lui parlait. « Je suis le Seigneur, qui t’ai fait sortir d’Our en Chaldée pour te donner ce pays en héritage. ». Abraham n’a pas attendu que cette promesse se réalise avant d’avoir foi en Dieu.

                         Ainsi comme pour Abraham, Dieu nous incite à quitter notre routine confortable et à nous mettre en marche, à nous mettre à son écoute. Il nous invite à savoir faire confiance en sa providence et en sa présence. C’est ce qu’on appelle avoir la foi.

                         Grâce à la foi, en effet, nous évitons de nous replier sur notre passé ou de nous installer trop confortablement dans ce présent. La foi nous pousse à quitter nos certitudes et nos volontés parfois égoïstes pour nous introduire dans celle de Dieu.

                         La foi combat l’immobilisme et la stagnation. C’est un itinéraire de liberté, qui nous pousse toujours vers l’avant, et c’est justement cette expérience que font Pierre, Jacques et Jean qui sont les témoins de la transfiguration du Seigneur. La transfiguration est une invitation à aller de l’avant.

                         Elle nous sort de l’enlisement et nous empêche de nous installer définitivement.

                         Pierre aurait bien voulu rester sur la montagne et profiter à tout seul de ce spectacle qu’il a sous les yeux. « Maître, il est bon que nous soyons ici ! Faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »

                         C’est le propre de l’homme que de s’établir durablement là où il se sent bien, là où se trouve son profit. Pierre ne déroge pas à cette règle et surement qu’à sa place on aurait fait pareil et même plus.

                          En effet, pourquoi redescendre de cette montagne de la gloire pour se retourner dans ce monde de violence, de haine, de jalousie et de mort.

                          Pourquoi quitter cette paix intérieure et cette félicité céleste pour se confronter aux dures réalités de la vie.

                          Mais le Seigneur l’invite à autre chose : aller de l’avant. Le Seigneur l’invite à mieux que d’être le spectateur émerveillé de sa gloire.

                           Le Seigneur montre à Pierre et à chacun d’entre nous le chemin à suivre pour être nous aussi transfigurés. « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! ».Dans cette phrase, se résume l’essentiel du message que nous devons retenir de ce deuxième dimanche de carême.

                            En effet, la transfiguration de Jésus préfigure notre propre transfiguration, tout comme sa résurrection préfigure la nôtre. Et pour bénéficier de cette grâce particulière du Christ, il nous faut l’écouter. Malheureusement, nous avons souvent un déficit d’écoute.

                           En réalité, ce que nous exigeons du Seigneur c’est qu’il écoute nos supplications, qu’il nous écoute. Contrairement à Samuel qui a répondu à l’appel du Seigneur en disant : parle Seigneur ton serviteur écoute, nous, nous disons à Jésus : écoute Seigneur ton serviteur parle.

                           Et quand, à certains moments, nous nous disposons à écouter, nous voulons entendre ce qui nous plaît. Nous trions ce que nous écoutons.

                           Mais ce que Jésus nous demande, c’est la docilité à sa voix, l’acceptation de son message quel que soit ce que cela nous coûte.

                           C’est à ce prix que nous serons des chrétiens et des chrétiennes transfigurés et profondément renouvelés.

                           Amen. 

Père Mathias ABOIDJE

Paroisse saint GOËRY Épinal

Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

Au lendemain du mercredi des cendres je vous propose une "présentation du message de carême 2019 " du pape François faite par l'abbé Stanislas SOW. 

J'ajoute à cela l'homélie d'hier mercredi des cendres de l'abbé Pascal ZONON.

Merci tout plein aux deux confrères pour la disponibilité.

Bonne journée. Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

20, rue de l'Église

88230/ Fraize

Tel : +33 3 29 50 30 50 / +33 7 53398792

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PRESENTATION DU MESSAGE DE CAREME 2019

Cette année, le souverain pontife a choisi de bâtir son message de Carême autour d’une phrase de l’épître de saint Paul aux Romains : « la Création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu » (Rm 8,19). Dans son message rendu public le 26 février, à l’approche du début de ce temps de préparation à la fête de Pâques, le Pape François reprend les grandes idées de l’écologie intégrale développées dans son encyclique Laudato Si’ pour la protection de la « Maison commune », les associant aux quarante jours de conversion du Carême, qui débutera mercredi 6 mars. À cette occasion, il invite les chrétiens à retrouver la juste place de l’homme dans l’« harmonie produite par la rédemption » mais encore « menacée par la force négative du péché et de la mort ». En vivant « en fils de Dieu », les hommes participent à la « rédemption » de la Création.

1. Entrer en carême pour vaincre la tentation de « posséder toujours davantage »

Temps de pénitence par excellence, le Carême peut ainsi être le moment privilégié, selon le pape François, pour amorcer un changement en profondeur vers plus de respect des fragiles équilibres entre l’homme et son environnement. Lorsque ceux-ci sont remis en cause par des excès humains, « l’intempérance prend le dessus et nous conduit à un style de vie qui viole les limites que notre condition humaine et la nature nous demandent de respecter. »

« Cause de tous les maux » et à l’origine de la rupture de la communion de l’homme avec Dieu, ce péché détériore « les rapports harmonieux » entre l’homme et la Création. Le premier se considère ainsi « dieu » de la seconde, pense en être le « chef absolu » et en use « pour son propre intérêt », au détriment des autres. En abandonnant « la loi de Dieu », assène le Pape, l’homme suit « la loi du plus fort », celle de « l’avidité », de « l’exploitation » et de la « cupidité insatiable ». À l’inverse, lorsque « l’homme vit comme fils de Dieu », il « fait également du bien à la Création ». En effet, il marche alors vers la « plénitude du salut », « processus dynamique qui embrasse également […] la Création ». Si nous ne tendons pas continuellement vers la Pâque, vers l’horizon de la Résurrection, déplore l’évêque de Rome, il devient clair que la logique du “tout et tout de suite”, de “posséder toujours davantage” finit par s’imposer ». Toutefois, « si l’homme vit comme fils de Dieu, (...), alors il fait également du bien à la Création, en coopérant à sa rédemption », insiste-t-il.

2. Un « temps de préparation » favorable au repentir, à la conversion et au pardon

Ce « mystère de salut » est « déjà à l’œuvre en nous en cette vie » grâce au mystère pascal — la mort et la résurrection du Christ, se réjouit le Pape. Chemin vers Pâques, le sommet de l’année liturgique, le Carême est ainsi un « temps de préparation » pour vivre à l’image du Christ, par « le repentir, la conversion et le pardon ».

Pour « incarner de façon plus concrète le mystère pascal », les chrétiens sont invités au jeûne, à la prière et à l’aumône. Le premier apprend à résister à la « tentation de tout dévorer ». La seconde à « renoncer à l’idolâtrie et à l’autosuffisance ». Enfin la pratique de l’aumône permet de se « libérer de la sottise de vivre en accumulant ». « Ne laissons pas passer en vain ce temps favorable ! », invite le Pape.

Abbé Stanislas SOW.

HOMELIE MERCREDI DES CENDRES

Chers frères et sœurs,

Le carême, temps plein d’histoire, semble malheureusement se vider de plus en plus de son contenu dans un monde distrait. La liturgie nous rappelle aujourd’hui la chaleureuse invitation de Dieu : « Revenez à moi de tout votre cœur, dans le jeûne, les larmes et le deuil » (Jl 2, 12). Le prophète Joël, préoccupé par l’insensibilité du peuple d’Israël, ajoute : « Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, et retournez au Seigneur votre Dieu, car il est tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d’amour, renonçant au châtiment » (Jl 2, 13). Le carême est justement le moment opportun pour retourner à Dieu et comprendre à nouveau le sens même de la vie. Le Seigneur nous attend les bras ouverts pour nous offrir son salut.

La liturgie de ce jour vient nous rappeler l’antique signe des cendres. La cendre sur le front, accompagnée des paroles bibliques « Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière » signifie non seulement pénitence et demande de pardon, mais aussi montre une chose simple et claire : nous sommes tous poussière, c’est-à-dire marqués par la faiblesse. L’être humain qui s’élève et qui se sent fort (et chacun de nous a ses manières pour s’élever et se sentir fort), demain n’est plus rien. Nous sommes tous poussière ! Et la cendre sur le front nous le rappelle. Mais ce geste ne doit guère nous effrayer. Il veut seulement nous rappeler que la fragilité est une dimension qui nous marque profondément, même si nous la fuyons continuellement. La véritable force pour nous chrétiens consiste à reconnaitre notre faiblesse et à nous tenir humbles devant le Seigneur.  Le signe des cendres reste encore actuel pour cela. C’est un signe austère et tel est également le temps de carême. Il nous est offert pour nous aider à mieux vivre, pour nous faire comprendre combien est grand l’amour de Dieu qui a choisi de se lier à des personnes faibles et fragiles comme nous.

En ce temps de carême, il nous est demandé de veiller, afin que les consciences ne cèdent pas à la tentation de l’égoïsme, du mensonge et de la violence. Le jeûne et la prière nous rendent des sentinelles attentives parce que le sommeil de la démission ne triomphe pas ; pour que nous ne nous endormions pas devant le mal qui continue à oppresser le monde… Dans l’évangile, Jésus lui-même exhorte ses disciples à jeûner  et à prier, pour se libérer de tout orgueil et de toute arrogance, et pour se disposer à recevoir les dons de Dieu avec l’aide de la prière. Nos forces, à elles seules, ne suffisent pas pour nous éloigner du mal. Nous avons besoin de mendier l’aide du Seigneur, le seul capable de donner aux hommes cette paix qu’ils ne peuvent donner. Que les fruits de cette célébration et ce temps nous aident à entrer pleinement dans l’intimité de Dieu !

Pascal ZONON.

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