La Bibliothèque diocésaine à Épinal est ouverte à tous et au service de chacun. Il s’agit d’un espace documentaire multimédia pour l'étude et la recherche. Elle peut être un instrument de travail ou une ressource pour tous les curieux de la vie et de la foi. Elle est destinée à l’aide au travail des acteurs de la vie du diocèse tout en offrant la possibilité à chacun de développer ses connaissances religieuses.
Dans un cadre lumineux, agréable et calme, la bibliothèque dispose d'espaces de travail individuel ou collectif pour s'informer ou se former, pour échanger et débattre.
L’accès à la bibliothèque et la consultation sur place sont libres et gratuits.
Le catalogue est consultable ici : catalogue en ligne
Café bonne nouvelle
Les contraintes sanitaires liées à la pandémie de la covid sont toujours d'actualité et nous empêchent donc encore, en ce mois de janvier, de nous rencontrer dans le cadre du café bonne nouvelle : "jusque à quand Seigneur ? (Ïsaïe 6,11)"
En attendant, la biliothèque peut vous accueillir de nouveau aux horaires habituels, n'hésitez plus à venir lui rendre visite.
Toute l'équipe espére que le prochain message sera pour vous annoncer la reprise de nos rencontres.
La proposition des Cafés Bonne-Nouvelle revient en 2020-2021, avec de nouveaux thèmes,
chaque 3ème samedi du mois de 10h à 11H30.
La bibliothèque diocésaine vous invite à un nouveau café bonne nouvelle
Sur le thème de l’accélération du temps autour du livre de Hartmut ROSA
« Accélération, Une critique sociale du temps »
(Editions La Découverte, Paris 2010)
Matinée animée par Mr Günter SHUMACHER, diacre et professeur en économie politique.
La notion d’accélération prend tout son sens à une époque d’instantanéité, de flux tendus et de bouleversement des espaces classiques (travail, vie privée, sphère publique, etc.). De plus, l’approche d’Hartmut Rosa est en effet « critique » dans la mesure où elle pointe les conséquences néfastes de cette accélération du temps.
La thèse centrale de l’auteur est de souligner qu’aujourd’hui, dans un monde technologique au développement effréné, « nous n’avons pas le temps, alors même que nous en gagnons toujours plus ». Et il décrit les trois dimensions de l’accélération sociale que sont l’accélération technique, l’accélération du changement social et l’accélération du rythme de vie.
Il propose non seulement de relire l'histoire moderne à l'aune du concept d'accélération sociale, mais il encourage aussi le développement de recherches qui auraient pour objet d'éviter que le projet de la modernité soit radicalement menacé par l'accélération.
Après dix ans au service de la Bibliothèque diocésaine, Valbona Haskaj est partie pour se rapprocher de ses enfants. Depuis longtemps, elle avait entamé une recherche de travail dans ce but et, en début d’année, elle m’informait de sa décision de quitter Épinal à cette rentrée de septembre. Elle a souhaité garder la plus grande discrétion sur toutes ces démarches, et sa volonté est demeurée inflexible sur ce point.
C’est elle qui a patiemment mis en place la Bibliothèque de la Maison diocésaine. Elle a su s’intéresser à un domaine – la théologie – qui lui était totalement étranger, et dans une langue qui n’était pas la sienne. Une fois la Bibliothèque créée et ouverte, elle a accueilli avec son large sourire les personnes qui venaient chercher un livre, sachant prodiguer ses conseils de manière très avertie.
Valbona a voulu assurer consciencieusement et jusqu’au dernier instant son travail, mais la manière dont elle l’a quitté peut nous surprendre, nous blesser même. Ses raisons lui appartiennent. Il nous appartient aujourd’hui, si nous le souhaitons, de lui transmettre notre amitié et notre reconnaissance pour le travail accompli au sein de la Maison : une carte sera disposée à l’accueil dans ce but. Il nous appartient également de continuer à habiter et à faire vivre ce bel espace ; je remercie dès à présent chacun d’entre vous d’œuvrer en ce sens. Nous avons besoin de l’implication de chacun !
Denis Beligné - Vicaire général
Par cet ouvrage facile et agréable à lire le Père Candiard nous fait rencontrer de manière nouvelle un texte que nous connaissons tous (Jn 1, 43-51).
Dans l’Évangile de Jean, Nathanaël assis seul, à l’ombre bienfaisante d’un figuier réfléchissait, cherchait, priait… ou sans but laissait son esprit ouvert, en vrai fils d’Israël avec la loi et les prophètes qui occupaient ses pensées et le messie promis qu’il attendait.
Et voici qu’au détour des pages il y a le vin de Cana et notre foi qui, comme le vin, doit vieillir pour se bonifier ; des jeunes frères dominicains au XVII°siècle qui reviennent d’Amérique sans avoir réussi à convertir les Indiens et à qui leur supérieur répond : c’est le témoignage de votre vie commune, sans division, dans la foi et la fidélité qui les convertira ; mais aussi Jacob et son échelle vers le ciel, Caïn et Abel et les problèmes de vie fraternelle pour découvrir le pardon, don parfait de l’amour, la femme Samaritaine et d’autres encore …
Chaque page nous renvoie à notre vie de chrétiens d’aujourd’hui, vers l’intériorité dans le secret et vers la relation aux autres sans exclusive, ces deux espaces où Le Seigneur est présent.
La surprise est qu’au fil de la lecture nous nous découvrons être aussi des Nathanaël, mot qui signifie « don de Dieu ».
Bonne lecture.
Noêlle Georgel
On m’a demandé un avis sur le livre d’Abdennour BIDAR. C’est pour moi un livre fondamental.
Docteur en philosophie, l’auteur a voulu contribuer à la mise en œuvre d’un nouvel enseignement moral et civique institué depuis la rentrée 2015.
En trente chapitres, il présente trente notions selon les quatre axes définis par le ministère de l’Éducation Nationale, culture de la sensibilité, du jugement, de la règle et du droit, de l’engagement.
Dans les quinze premiers chapitres, il étudie un certain nombre d’éléments du savoir-être (culture de la sensibilité) et du savoir-penser (culture du jugement). Les quinze chapitres suivants sont consacrés à l’étude d’un certain nombre d’éléments du savoir-respecter (culture de la règle et du droit) et du savoir-agir (culture de l’engagement).
Le 12 janvier 2015, l’auteur avait commencé à rédiger un remarquable « Plaidoyer pour la fraternité » dans lequel il avait lancé un défi : spiritualisons nos vies par l’entrée en fraternité universelle ! C’est fort logiquement qu’il débute son ouvrage par un chapitre sur la fraternité, cette fraternité inscrite sur tous les frontons de nos mairies, grande cause nationale en 2004. Comme le répétait l’Abbé Pierre « la liberté et l’égalité sans la fraternité, c’est le chacun pour soi sans se soucier des autres ».
Je vous laisse le soin de découvrir et faire découvrir à vos proches les 29 chapitres qui sont tous aussi passionnants…
Jean-Claude Luchier
En introduction, Guy Gilbert raconte comment Albert Einstein démontre que le mal est un mot que l’homme a créé pour décrire l’absence de Dieu. En quelques chapitres, il décrit plusieurs sortes de souffrances : sociale (pauvreté), psychique (dépression, solitude), spirituelle (doute), la vieillesse et face à la mort.
J’ai beaucoup aimé le chapitre intitulé « Donner un sens à la souffrance ». Pour l’auteur, toute souffrance sert à quelque chose et il faut l’accepter. Guy Gilbert cite alors Paul Claudel : « Dieu n’est pas venu supprimer la souffrance, il n’est pas venu l’expliquer, mais il est venu la remplir de sa Présence ». Dieu a conféré un sens à la souffrance. Il termine par quelques conseils. Je n’en citerai que quelques-uns :
- Donnez la main à ceux qui souffrent, écoutez-les.
- Dites « Je t’aime » le plus souvent possible.
- Sortez de votre égoïsme et allez vers les autres.
- Apprenez à pardonner et demandez pardon.
- Soyez généreux de toutes les manières possibles.
- Offrez votre souffrance aux autres et à Dieu.
Un livre qui offre une aide précieuse pour affronter et soulager la souffrance, la nôtre mais aussi celle des autres.
Jean-Claude Luchier
Une retraite en sept jours, une entrée surprenante dans le quatrième évangile, pour y découvrir l’originalité de Jean ou en approfondir notre connaissance (toujours partielle, à creuser).
Le Père Brown laisse la parole ou plutôt sa plume à l’« évangéliste johannique » qui nous fait découvrir de l’intérieur le ‘message évangélique’ attribué à Jean.
Sept jours, sept passages propres à Jean : l’écrivain johannique nous fait plonger dans les textes, rencontre avec Nicodème, relation avec Jean-Baptiste, la Samaritaine, le paralytique… pour expliquer la différence entre les évangiles synoptiques et le message johannique.
Davantage qu’une relation de faits, nous nous trouvons, jour après jour, dans une explication théologique, très abordable pour les non initiés comme moi, et dont la découverte m’ouvre à de nouveaux horizons.
Bonne lecture !
Noëlle Georgel
Bénédictin né en 1945, docteur en théologie, l'auteur dirige l'abbaye de Münsterschwartzach.
Cette dernière publication illustre le rôle du christianisme, "religion du dépassement de la peur " selon le philosophe Eugen Biser.
LA PEUR A CENT VISAGES
Notre rachat par Jésus-Christ, c'est une délivrance, excellemment diagnostiquée par les évangélistes Matthieu et Luc, de la peur de la nouveauté, peur du ridicule, peur d'être blessé ou abandonné, peur de l'avenir, peur de se perdre soi-même, peur de la mort, peur de Dieu même …
Certes, délivrance ne signifie pas disparition totale et immédiate, annihilation :
"Heureux qui craint le Seigneur " dit ainsi le psaume 111 !
Mais l’Écriture ne cesse de rassurer le croyant : on y reçoit 365 fois le message " Ne crains rien ! ", ou des expressions comparables …
"Rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ, notre Seigneur " rappelle encore la lettre aux Romains ( 8 / 39 ).
L'ultime expression de Jésus ( Jn 16 / 33 ), c'est bien : " COURAGE, J'AI VAINCU LE MONDE ! "
Roger Lequy
