Paroisse Saint-Gérard-de-la-Vallée-des-Lacs

Lectures et méditation - 5ème dimanche de Carême - 21 mars 2021 - Année B

Porter du fruit

« Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit» (Jn 12, 24). Phrase lapidaire de l’évangile de Jean qui met en évidence le destin du Christ et la dimension tragique de toute vie humaine. Voici venu le temps de la Passion, voici le moment de la Pâque du Seigneur. Le délaissement de Gethsémani et la solitude du Calvaire sont le passage obligé vers la gloire de la Résurrection. « Baptisés dans le Christ, c'est dans sa mort que nous avons été baptisés » (Rm 6, 3).

Les catéchumènes nous en donnent l'exemple: un baptême d'adulte est souvent précédé par bien des arrachements humains, des ruptures familiales, des remises en cause des comportements habituels, des attaques du démon.

Mais l'exemple du grain de blé est aussi promesse de fécondité : « Quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes », dit le Seigneur. Les futurs baptisés de la Nuit pascale en sont l'illustration toute proche. À la fin de ce Carême et pour aborder en toute confiance les jours de la Passion, nous entendons une voix qui vient du ciel comme au jour de la Transfiguration : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore ». C'est bien à nous que s'adresse cette voix aujourd'hui.  N'ayons pas peur de suivre le Christ : par lui l'arbre de la croix est devenu l'arbre de la Vie. La prophétie de Jérémie (première lecture) est réalisée : Jésus nous offre le sang de l'Alliance nouvelle pour le pardon des péchés.

L'alliance que le Seigneur inscrit au cœur de l'homme donne à chacun la connaissance de Dieu. Pleinement homme, le Christ a éprouvé le besoin d'être sauvé de la mort. Pleinement Dieu, c'est lui qui est la source de notre salut (deuxième lecture).

Au moment de nous engager dans la Semaine sainte, nous savons que suivre Jésus, c'est accepter comme lui de donner sa vie pour porter du fruit.

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - 4ème dimanche de Carême - 14 mars 2021 - Année B

Venir à la lumière

La quatrième étape sur le chemin de Pâques est une halte de joie, le dimanche de Laetare (« Réjouis-toi »). Nous remplaçons le violet de la pénitence par le rosé de la proximité de Pâques. Réjouissons-nous : Dieu pardonne, il ramène son peuple à Jérusalem après 70 ans d'exil à Babylone, le temps pour expier les ruptures de l'Alliance dont le peuple s'est rendu coupable. Dieu ne condamne pas, il sauve (première lecture). Le retour de l'Exil est l'image de tous les retours vers Dieu qui s'échelonnent au cours de nos vies. Alors ensemble nous « montons vers Jérusalem », certains que Dieu nous accueille dans sa miséricorde. Les harpes abandonnées aux branches des saules (psaume) vont pouvoir résonner à nouveau des chants de la fête.

En effet c'est vers la lumière que nous allons. La Vigile pascale pendant laquelle tant de catéchumènes recevront les sacrements de l'initiation est la grande fête de la lumière. Le feu nouveau vient déjà trouer les ténèbres dont nous sortons; nous voyons déjà la procession du cierge, la multitude des bougies, le chant de l'Exultet : sans attendre, nous acclamons le Christ, notre lumière.

La marche vers le baptême est une marche vers la lumière, c'est-à-dire vers la vérité. Avec Nicodème qui reçoit Jésus de nuit pour apprendre de lui le chemin de la vérité (évangile), nous découvrons un Dieu qui a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. C'est en levant les yeux vers la croix que nous avons la révélation de la vérité : le Fils est la lumière du monde. En regardant la croix élevée sur le monde, tout homme peut choisir d'aller vers la lumière de l'amour. Les actions bonnes que nous réalisons ne sont pas le fruit de nos efforts héroïques, mais elles manifestent la vie du Seigneur Jésus ressuscité agissant en nous (deuxième lecture).

Conscients que « tout est grâce », rendons grâce à Dieu en son Christ.

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - 3ème dimanche de Carême - 7 mars 2021 - Année B

Vers un nouveau Temple

Centre de rassemblement de toutes les tribus au début de l'histoire biblique, puis emblème national, joyau du peuple d'Israël, le temple est la demeure où chacun vient au rendez-vous de Dieu. Il est le signe de l'Alliance, le lieu de la Présence, le signe de la présence de Dieu au milieu de son peuple, le sanctuaire de la Loi, cette parole donnée au Sinaï qui cimente l'unité entre les enfants d'Israël et rappelle les paroles créatrices de Dieu à la naissance du monde (première lecture).

La mort et la résurrection du Christ ouvrent un nouvel espace pour le rassemblement des enfants de Dieu dispersés. Ce temple dont Jésus annonce la nouvelle construction, c'est son corps ! (évangile)  Par le baptême, le Seigneur fait de tous les chrétiens les membres de ce corps, les pierres vivantes d'une nouvelle construction qui est la seule véritable demeure de Dieu au milieu des hommes.

Alors l'Alliance s'ouvre aux nations et les dix « paroles » confiées à Moïse (le « Décalogue ») peuvent devenir la règle de vie de tous ceux qui cherchent Dieu. Ne sont-elles pas un garant de respect mutuel entre les êtres humains ? Ces dix « commandements » sont la charte de notre liberté et de notre identité à vivre à la lumière de la nouvelle Alliance dans la Pâque de Jésus.

Pour cette troisième étape vers Pâques, l'Église accompagne matériellement les catéchumènes: elle nous invite à prier avec eux (premier scrutin) et à découvrir un Dieu qui surprend nos attentes : à ceux qui le cherchent dans la raison et la beauté, il se révélera sous les traits défigurés du Crucifié ; à ceux qui attendent un libérateur, il montrera un homme enchaîné : tel est le visage de notre Dieu dont la toute-puissance se manifeste par le don de son amour. Ce qui est folie aux yeux des hommes se révèle la sagesse même de Dieu (deuxième lecture).

En recevant le Fils dans le Pain partagé, nous devenons son Corps, ce Temple que le Père a relevé en trois jours. Ensemble, nous rendons grâce pour l'Alliance de Dieu avec les hommes.

Texte tiré du missel des dimanches

Lectures et méditation - 2ème dimanche de Carême - 28 février 2021 - Année B

Notre vie est transfigurée

En cette deuxième étape sur le chemin de Pâques, nous apprenons quel genre de culte Dieu attend de nous. À Abraham qui est prêt à sacrifier son fils unique, Dieu ne réclame que la foi en son inépuisable générosité : il est le Dieu de la vie (première lecture}. Abraham a cru en Dieu « qui donne la vie aux morts » (Rm 4, 17), c'est pourquoi il est devenu notre père dans la foi. En lui seront bénies toutes les nations de la terre.

Et comme en réponse au geste d'Abraham, Dieu lui-même nous donne son Fils unique pour transfigurer nos vies (deuxième lecture). Dieu n'a pas voulu qu'Abraham lui sacrifie son fils, mais lui-même nous a fait don de son Unique. En nous donnant Jésus, il nous donne tout.

On pourrait croire que la Transfiguration est une parenthèse dans la vie de Jésus. Sur le chemin vers Jérusalem, entre deux annonces de la Passion, voici ce moment béni où tout son être est transfiguré (évangile).
Les trois mêmes disciples qui seront les témoins de son angoisse à Gethsémani, Pierre, Jacques et Jean, ont le privilège de découvrir la grandeur de celui qui les a appelés à le suivre. Mystère de cette voix qui vient de la nuée et qui proclame l'intimité de Jésus avec son Père : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ». C'est la même voix qui s'était fait entendre au baptême dans le Jourdain, dans les mêmes termes: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. »

« Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » (Rm 8, 31) : pour Jésus, la Transfiguration est le témoignage de la présence du Père à ses côtés. La même certitude nous habite en raison de notre baptême. Comme des fils bien-aimés, poursuivons courageusement notre chemin vers Pâques.
Que Dieu illumine nos cœurs de la clarté de son regard et nous rende attentifs à son Évangile, afin que nous lui offrions, avec le psalmiste, le sacrifice d'action de grâce.
Texte tiré du missel des dimanches