Paroisse Saint-Gérard-de-la-Vallée-des-Lacs

Lectures et méditation - Samedi saint - 3 avril 2021 - La Vigile Pascale

Notre avenir est ouvert

L'évangile de cette nuit pascale l'affirme, le tombeau est vide car la lourde pierre a été déplacée de l'ouverture. Donnant la parole à un mystérieux jeune homme, l'évangile nous apprend que Jésus de Nazareth, le crucifié, est ressuscité et que si les femmes venues prodiguer des soins au corps de Jésus veulent le voir, c'est ailleurs qu'il se trouve, en Galilée. Cet évangile relate une expérience intégrale.
D'abord ce qui est visible et ce qui ne l'est pas : visible le tombeau ouvert on ne sait comment, mais non visible le ressuscité. Pour le voir, il faut opérer un déplacement, ou mieux encore un changement de regard.

Ensuite, ce que l'on entend : non pas une explication pour raconter comment Jésus est ressuscité, mais une première confession de foi : Jésus, l'homme de Nazareth, celui-là même qui a été crucifié, est ressuscité. Là est l'origine de tous nos credo : il y a identité entre le crucifié mort, et le ressuscité, le vivant. Et cet homme n'est pas un personnage imaginaire puisqu'il a une histoire qui est liée à son lieu de vie, Nazareth.

Mais comme nous, ces femmes en sont encore au petit matin, le jour point à peine. Il faut croire sur parole pour ne pas rester au sépulcre. Il faut faire confiance à la vie pour se mettre en quête du Ressuscité, pour espérer que c'est de vie nouvelle qu'il s'agit.

Alors mettons-nous en route ! Voilà le programme quasi sportif de la Vigile pascale. Dès son commencement, nous progressons dans la nuit en suivant la lumière du Ressuscité. Puis en écoutant toutes les Écritures, nous traversons l'histoire du Salut pour qu'elle devienne notre propre histoire. Cette histoire se prolonge avec la litanie des saints, eux qui ont suivi le Ressuscité. Enfin, nous nous mettons à nouveau en marche, cette fois-ci pour recevoir et devenir le corps du Ressuscité, car c'est bien parce qu'il est ressuscité que l'eucharistie est le pain vivant.  Parce que Jésus est ressuscité, nous pouvons croire que ce pain est nourriture pour la vie éternelle et qu'en lui se trouve la promesse de notre propre résurrection.
Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - Jeudi saint - 1er avril 2021

Le sacrement de l'amour absolu

Un véritable concentré de vie eucharistique que les trois lectures du Jeudi saint : on y retrouve toutes les significations de l'eucharistie : l'action de grâce, le sacrifice, le mémorial, le repas et la Pâque du Seigneur Jésus.
D'abord la lecture de l'Exode (première lecture) : le sacrifice de l'agneau anticipe le passage de la mer Rouge rendu possible parce que Dieu protège son peuple; la Pâque (mot signifiant «passage») juive devient un mémorial à accomplir. Non pas un souvenir glorieux mais la célébration reconnaissante que Dieu n'abandonne pas son peuple et que ce qu'il a fait hier pour lui s'accomplit encore aujourd'hui dans l'histoire.
Puis la lecture de la lettre de Paul aux chrétiens de Corinthe (deuxième lecture). C'est le plus ancien récit de l'institution du repas du Seigneur, de ce que nous appelons l'eucharistie. Nous oublions souvent que c'est au cours d'un repas, situé dans le cadre de la Pâque juive, que Jésus identifie à son corps et son sang le pain et la coupe partagés. La messe est en tout premier lieu un repas, dont le maître, l'hôte, est le Ressuscité. En effet, seul le Seigneur ressuscité peut rendre croyables ces paroles impossibles à expliquer autrement que par la puissance de sa résurrection : « Ceci est mon corps livré pour vous... Ceci est mon sang versé pour vous ».

Enfin la lecture de l'évangile de Jean. Au cours du repas de la Cène, Jésus lave les pieds de ses Apôtres. Ce geste accompli par le maître est tellement paradoxal que Pierre résiste avant de se laisser persuader.
Jésus fonde la figure du maître : ce sera celle du serviteur. Que ce soit l'eucharistie ou le lavement des pieds, ces deux actions sont sacramentellement liées à la mort et de la résurrection du Seigneur. Elles en sont le mémorial, c'est-à-dire le signe et la réalité vivante du mystère pascal. Toutes deux sont à l'origine d'un seul commandement : « Faites-le » les uns aux autres, les uns pour les autres.
Ce soir, en nous laissant laver les pieds et en prenant place à la table du Seigneur, nous célébrons « le sacrement de son amour » (prière d'ouverture).

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur

Un dimanche à deux temps

Deux évangiles : celui de l'entrée à Jérusalem et la grande lecture de la Passion selon saint Marc. Deux rites aussi : l'entrée des fidèles avec les rameaux bénits, et la célébration de la messe qui culmine dans l'eucharistie. En ce dimanche, deux traditions liturgiques antiques, celle de l'Église de Jérusalem (procession des Rameaux), et celle de l'Église de Rome (lecture de la Passion) ont été réunies au cours des siècles en une seule. Cette riche liturgie anticipe la réalité historique et sacramentelle que nous célébrons : le mystère de la mort et de la résurrection du Christ. Un « mystère » : entendons par ce terme une réalité indivise qui se dévoile progressivement à nous et qu'il nous faut découvrir en profondeur, chaque année, chaque dimanche et chaque jour.

La célébration des Rameaux nous plonge littéralement au cœur du mystère, où il faut passer par la mort pour vivre. Comme dans toute existence, la vie et la mort sont entremêlées, au point que les acclamations de la foule qui reconnaît en Jésus son Messie sont aussi ambivalentes :

Quel genre de messie veulent ces gens ?

Sont-ils prêts à le suivre jusqu'à la croix ?

L'histoire montrera que non. Avec eux, nous restons en quelque sorte au bord de la route, bruyants et convaincus certes, mais aussi paralysés à l'idée de devoir tout laisser quand viendra le moment ultime.

La Passion est le récit de cet ultime moment, si spécifique à la vie de chaque être humain. La Passion de Jésus est à entendre aussi dans ce registre intime qui nous fait parfois imaginer notre propre fin ou celle de nos proches. Elle est un témoignage du calvaire et de la mort du fils de Dieu fait homme. Il ne s'est pas dérobé, « il s'est abaissé, prenant la condition de serviteur » (deuxième lecture).

La joie des Rameaux et la peine de la Passion s'inverseront lors des trois jours saints : la souffrance conduira à la joie pascale. Nous accompagnerons le Christ plus intensément, dans les derniers jours de sa vie d'homme, jusqu'à descendre avec lui dans sa mort. Et c'est encore avec lui que nous remonterons insensiblement vers la vie et la joie parfaite.
Texte tiré de missel des dimanches

Prière du pape François à saint Joseph face à l’épidémie

Protégez, saint Gardien, notre pays.
Éclairez les responsables du bien commun, afin qu’ils sachent – comme vous – comment prendre soin des personnes qui leur sont confiées.
Donnez l’intelligence de la science à ceux qui recherchent des moyens adéquats pour la santé et le bien-être physique de leurs frères et sœurs.
Soutenez ceux qui se dépensent pour les nécessiteux : bénévoles, infirmières, médecins, qui sont en première ligne pour soigner les malades, même au prix de leur propre sécurité.
Bénissez, saint Joseph, l’Église : à commencer par ses ministres, faites d’elle un signe et un instrument de lumière et de bonté.
Accompagnez, saint Joseph, les familles : par votre silence priant, construisez l’harmonie entre les parents et les enfants, surtout les plus petits.
Préservez les personnes âgées de la solitude : ne laissez personne dans le désespoir de l’abandon et du découragement.
Réconfortez ceux qui sont plus fragiles, encouragez ceux qui vacillent, intercédez pour les pauvres.
Avec la Vierge Marie, priez le Seigneur de libérer le monde de toute forme de pandémie.
Amen.
Pape François

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Une année avec saint Joseph
Par Mgr Didier Berthet, évêque de Saint-Dié
Depuis le 8 décembre dernier, nous vivons donc, à l’initiative du pape François, une année particulière où l’Église contemple l’exemple de saint Joseph et s’en remet plus particulièrement à son intercession. Pourquoi cette initiative, et que vient faire saint Joseph en ces temps si particuliers que l’Église vit en solidarité avec le monde entier ? N’y aurait-il pas de thématique plus actuelle à honorer pour cette année ?
La première est un anniversaire : il y a cent cinquante ans, le pape Pie IX déclarait saint Joseph « patron de l’Église universelle ». Mais là n’est peut-être pas l’essentiel. En nous offrant une méditation très profonde et très actuelle de la figure de saint Joseph, humble époux et père, fidèle serviteur et protecteur de Jésus, le Saint Père nous rejoint tous au moment où notre fidélité dans l’espérance est particulièrement éprouvée. Et si nous lisons attentivement la belle lettre Patris Corde (Avec un cœur de Père) que nous adresse le pape, nous pouvons y trouver comme un chemin spirituel profondément pertinent pour les temps si incertains que nous vivons.

Au témoignage des évangiles, on entrevoit Joseph comme un père plein de tendresse, icône et présence paternelle de Dieu au sein de la Sainte Famille. A côté de Marie, il s’est fait obéissant à l’appel et à la volonté de Dieu, accueillant ainsi avec disponibilité les événements et avec prévenance les personnes qui lui étaient confiées. Saint Joseph fut aussi un père au courage créatif, refusant la résignation et faisant face à l’aujourd’hui de Dieu pour y trouver de nouvelles forces de vie. Il fut aussi, nous le savons, un père travailleur qui nous redit toute la dignité du travail humain comme manifestation de la dignité de la personne et participation même à la croissance du royaume de Dieu. Enfin, le père terrestre de Jésus fut  un père «  dans l’ombre ». Sa vie fut humble et effacée ; en époux et père chaste, il fut totalement consacré à faire vivre et grandir ceux que Dieu lui avait confiés.

En relevant et méditant ces points saillants de la lettre du pape, chacun d’entre nous pourra certainement trouver dans la figure de saint Joseph une profonde inspiration pour vivre fidèlement sa vie humaine et chrétienne.

En ces temps bien incertains, demandons lui aussi d’intercéder fidèlement pour nous, pour nos familles et pour l’Église, auprès de  Dieu qui est la source de toute paternité.

A l'occasion de l'année Saint-Joseph, voici un lien qui peut vous être utile :

Bonne lecture