Paroisse Saint-Gérard-de-la-Vallée-des-Lacs

Lectures et méditation - 21° dimanche du temps ordinaire - 22 août 2021 - Année B

Se donner tout entier au Seigneur

Choisir de suivre, ou non, le Seigneur est la question centrale de notre vie chrétienne parce que cela suppose de s'engager totalement et pour toute notre existence. C'est la question posée par Jésus à ses disciples quand, à la fin de son enseignement sur le pain de vie, beaucoup commencent à déserter (évangile). Être avec le Christ, l'accompagner, c'est choisir de recevoir sa vie de ses propres paroles, c'est-à-dire de son être.

Déjà Josué présentait ce choix au peuple d'Israël : qui voulait-il servir ? Le peuple perçoit l'enjeu vital de la décision puisqu'il répond qu'il vaut mieux mourir que d'abandonner ce Dieu qui lui a apporté tant de bienfaits (première lecture). Il n'est pas anodin que ce choix se pose aux disciples après le discours sur le Pain de vie.

Dans cet enseignement, Jésus s'est présenté comme le Fils de Dieu qui vient du ciel pour se donner aux hommes. Loin des figures d'un Dieu qu'on ne peut approcher, Jésus demande à ses disciples d'être si proches de lui qu'ils doivent manger sa chair et boire son sang, afin qu'ils reçoivent la vie éternelle. Le Christ révèle par là le cœur très aimant de Dieu pour les hommes à qui il donne son propre Fils. Aussi, suivre le Christ, c'est répondre à cet amour qui se manifeste dans le don que Jésus nous fait de son corps et de son sang. Jésus veut que nous comprenions ce qu'il fait et les conséquences qui en découleront pour la vie de ses disciples; c'est pourquoi il a donné cet enseignement et que ses paroles sont reçues par Pierre comme des paroles de vie éternelle. Le Christ veut ainsi réaliser le projet de Dieu : créer une communion pleine et éternelle entre Dieu et les hommes.

Saint Paul présente cette relation sous la figure de l'amour conjugal (deuxième lecture). S'appuyant sur la culture de son époque, bien différente de la nôtre, où l'épouse devait être soumise à son mari, il exhorte les Éphésiens à ce que leur Église soit soumise au Christ et que les maris aiment leur femme à la manière du Christ. C'est donc dans le rapport de l'Église au Christ que se trouve la référence de l'amour conjugal et, par extension, de tout amour fraternel.  Aujourd’hui, choisissons de suivre le Seigneur et de le servir dans nos frères. Alors nous pourrons chanter: «Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres » (psaume) et rendre grâce à Dieu dans cette eucharistie.

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - Assomption de la Vierge Marie - 15 août 2021 - Année B

Marie, notre chemin vers le Christ ressuscité

L'Assomption de la Vierge Marie est plus un chemin qu'un événement. Première femme à bénéficier de l'accomplissement du salut, elle nous indique quelle est notre destinée : être auprès du Seigneur. Son itinéraire est bien incarné dans notre monde terrestre. Même si c'est dans une expression déroutante, le livre de l'Apocalypse nous parle d'une naissance (première lecture du jour) et le contexte de l'évangile est marqué par deux enfants à naître : Jean-Baptiste et Jésus. Ces enfantements sont la preuve de leur nature humaine.

Mais nos vies d'hommes et de femmes sont transformées par la rencontre du Seigneur qui veut, pour chacun de nous, la vie éternelle. C'est la raison pour laquelle la deuxième lecture de la veille et du jour nous rapporte la foi proclamée par saint Paul : nous sommes promis à l'immortalité. En effet, la victoire du Christ sur la mort s'est déjà appliquée à la Vierge Marie dans la totalité de son existence, épargnant même à son corps la dégradation inhérente à la mort. En fêtant l'assomption de la Vierge Marie, nous célébrons les fruits de la résurrection du Christ dans la personne de sa mère mais, à travers elle, c'est toute l'Église qui est concernée. Marie est l'image de l'Église Corps du Christ qui reçoit de lui la vie. Marie, la première, a reçu de son fils dans son corps l'immortalité. Telle est notre espérance !

Au cœur de ce mystère de l'amour de Dieu pour les hommes, figure sa Parole. Marie a accueilli parfaitement la volonté du Seigneur exprimée par l'ange Gabriel. Elle « a cru en l'accomplissement des paroles qui lui furent dites » (évangile du jour) et elle s'est montrée disponible à l'action du Saint-Esprit en elle. L'arche d'alliance qui renfermait les commandements du Seigneur, présente au milieu du peuple, était la figure de la présence de Dieu pour les hommes et de sa parole (première lecture de la veille). Le message de l'ange à Nazareth en fut la réalité pour que le Verbe de Dieu prît chair de notre condition humaine.

Recevons aujourd’hui cette parole du Seigneur pour qu'elle porte son fruit de vie éternelle. Accueillons avec la foi de Marie le message de l'Évangile qui nous invite à mettre nos pas dans ceux de la première qui a cru en cette Parole. Alors, par son cantique, nous exulterons avec elle et avec toute l'Église qui se réjouit de voir sa mère partager la gloire de son fils mort et ressuscité : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! ».

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - 19° dimanche du temps ordinaire - 8 août 2021 - Année B

Dieu plus grand que notre cœur

Les dons du Seigneur dépassent ce que nous pourrions lui demander. C'est l'enseignement que nous pouvons tirer des textes de ce jour. Le prophète Élie, harassé dans le désert par la faim, la soif et la fatigue, est prêt à remettre sa vie à Dieu puisqu'à ses yeux, il n'y a plus d'autre issue (première lecture). Mais Dieu donne à ses serviteurs les moyens d’assumer leur mission. Il procure au prophète les vivres dont il aura besoin pour arriver jusqu'au bout du chemin.

De même, les auditeurs de Jésus ont des attentes qui restent à échelle humaine : l'ayant suivi parce qu'ils ont été rassasiés des pains venant du miracle opéré par le Christ, ils ne reconnaissent en lui que « le fils de Joseph » (évangile). Jésus veut leur révéler davantage sa nature divine, et leur apporter la vie éternelle, celle qui vient de Dieu. Pour cela il faut le reconnaître, lui, comme le don de Dieu, le pain venu du ciel qui donne sa chair en nourriture. Autrement dit, il faut désirer une communion profonde avec le Christ, le Fils de Dieu, et admettre qu'il donnera sa vie en sacrifice pour le salut du monde, afin de recevoir de lui la vie éternelle.

Ce que le Christ veut nous offrir dépasse largement ce que nous pourrions lui demander. Peut-être devons-nous revoir nos prières de demandes, parfois terre à terre, et implorer Dieu de réaliser en nous son œuvre de salut. C'est ce que nous demandons dans le Notre Père: « que ta volonté soit faite ».

Saint Paul évoque le salut de Dieu comme « le jour de votre délivrance » pour lequel le Saint-Esprit est à l'œuvre (deuxième lecture). Le comportement des chrétiens consiste à imiter Dieu, en pratiquant l'amour fraternel, afin de ne pas nuire à l'action du Saint-Esprit. Le Christ réclame notre foi, comme il le dit à ses interlocuteurs : « II a la vie éternelle, celui qui croit ».

Croire en lui, c'est reconnaître Jésus Fils de Dieu et Sauveur et c'est aussi croire que son dessein dépasse nos visions parfois trop humaines. Croire en lui, c'est déjà vivre selon l'esprit du royaume en imitant Dieu par la pratique de la charité fraternelle. Alors nous pourrons chanter: « Goûtez et voyez: le Seigneur est bon! Heureux qui trouve en lui son refuge ! » (psaume).

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - 18ème dimanche du temps ordinaire - 1er août 2021 - Année B

Croire en Jésus qui se donne pour notre vie

Les foules qui ont vu Jésus multiplier les pains et les poissons et qui s'en sont rassasiées espèrent trouver le pain qui « donne la vie au monde ». Elles sont à la recherche de quelque chose de matériel qui puisse assouvir toutes faims (évangile). Cette chose désirable qui garantirait la vie serait comme un trésor à conserver dans un grenier, quelque chose qu'on détiendrait pour les mauvais jours.

À cela Jésus oppose la relation de foi à laquelle tout disciple doit consentir. « Les signes » dont il parle correspondent au miracle qu'il a accompli. Il ne faut pas tant regarder la nourriture mise à disposition des foules que l'action réalisée par Jésus : elle révèle la prévenance de Dieu pour les hommes.

C'est ainsi que Dieu au désert s'était déjà manifesté quand le peuple hébreu a connu la faim (première lecture). Les cailles et la manne étaient prodiguées quotidiennement pour que le peuple fasse chaque jour l'expérience de sa foi en Dieu : le pain quotidien serait-il au rendez-vous ? Être chrétien, c'est bien faire profession de foi que Dieu est la source de la vie, que « tel un berger, il conduit son peuple » (psaume). La foi se vérifie dans les épreuves, quand justement le pain vient à manquer ou qu'il faut affronter toutes sortes de difficultés. À ce moment, il ne s'agit pas de s'accrocher à un quelconque objet mais il faut puiser ses forces dans sa relation filiale avec le Seigneur. Il en est ainsi de la grâce donnée dans les sacrements; elle n'est pas une chose invisible que nous recevrions de Dieu mais elle est de l'ordre d'une relation renouvelée avec le Seigneur: le baptême nous fait entrer dans une relation filiale avec le Seigneur et l'eucharistie nous donne d'être affermis dans une communion intime avec lui.

Saint Paul parle ainsi de la condition des baptisés qui sont des hommes nouveaux : « Laissez-vous renouveler par la transformation spirituelle de votre pensée » (deuxième lecture).
Le discours de Jésus après la multiplication des pains est bien un enseignement sur l'eucharistie. Pour y reconnaître le don du Christ, il nous faut faire l'acte de foi qui consiste à fonder notre vie non pas sur nous-mêmes mais sur lui, afin de vivre en hommes nouveaux.
Texte tiré de missel des dimanches