Un temps de prière œcuménique avec nos frères protestants, veillée Taizé aura lieu à la Cathédrale, le samedi 13 novembre de 17 h 30 à 18 h 15.
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Paroisse Saint-Dié
Paroisse Saint-Dié
Notre paroisse porte le même nom que le diocèse auquel elle est rattachée et couvre la ville entière de Saint-Dié-des-Vosges.
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Permanences :
- du lundi au jeudi de 9h30 à 11h30 et de 14h à 18h
- le vendredi de 9h30 à 11h30 et de 14h à 16h
- le samedi de 9h30 à 11h30
Temps de prière œucuménique
Pastorale des 18-35 ans
Dimanche 7 novembre à la messe de 9 h 00 à l'église Saint-Martin et 10 h 30 à la Cathédrale seront animées par les jeunes adultes de la pastorale des 18-35 ans des Vosges.
La pastorale des jeunes est au service de la communion entre toutes les réalités qui existent dans le diocèse pour les jeunes. Elle est aussi organisatrice des évènements d’Eglise comme les JMJ, les rassemblements diocésains pour les jeunes et tout autre événements autour des jeunes de notre Diocèse.
Messe du dimanche soir
À compter du dimanche 7 novembre, la messe du dimanche soir 18 h 30 est définitivement supprimée.
Messe du dimanche 18 h 30
XXXIe Dimanche du temps ordinaire
« Demain, la Solennité de la Toussaint nous rappelle que nous sommes tous appelés à la sainteté. Les saints et les saintes de tous les temps, que nous célébrons aujourd’hui tous ensemble, ne sont pas simplement des symboles, des êtres humains lointains, impossible à rejoindre. Au contraire, ce sont des personnes qui ont vécu les pieds sur terre ; elles ont expérimenté la fatigue quotidienne de l’existence avec ses succès et ses échecs, en trouvant dans le Seigneur la force de toujours se relever et de poursuivre le chemin. Cela fait comprendre que la sainteté est un objectif que l’on ne peut pas seulement obtenir par ses propres forces, mais qui est le fruit de la grâce de Dieu et de notre réponse libre à celle-ci. La sainteté est donc don et appel.
En tant que grâce de Dieu, c’est-à-dire son don, elle est quelque chose que nous ne pouvons pas acheter ou troquer, mais accueillir, en participant ainsi à la vie divine elle-même, à travers l’Esprit Saint qui habite en nous depuis le jour de notre baptême. La semence de la sainteté est précisément le baptême. Il s’agit de prendre toujours plus conscience que nous sommes greffés sur le Christ, comme le sarment est uni à la vigne, et que par conséquent nous pouvons et devons vivre avec Lui et en Lui en enfants de Dieu. La sainteté est alors de vivre en pleine communion avec Dieu, dès à présent, au cours de ce pèlerinage terrestre.
Mais la sainteté, outre un don, est aussi un appel, c’est une vocation commune de nous tous chrétiens, des disciples du Christ ; elle est le chemin de plénitude que tout chrétien est appelé à parcourir dans la foi, en marchant vers la destination finale : la communion définitive avec Dieu dans la vie éternelle. La sainteté devient ainsi une réponse au don de Dieu, car elle se manifeste comme le fait d’assumer ses responsabilités. Dans cette perspective, il est important de prendre un engagement quotidien de sanctification dans les situations, les devoirs et les circonstances de notre vie, en cherchant à vivre chaque chose avec amour, avec charité.
Les saints que nous célébrons aujourd’hui dans la liturgie sont des frères et sœurs qui ont admis, dans leur vie, avoir besoin de cette lumière divine, en s’abandonnant à elle avec confiance. Et désormais, devant le trône de Dieu (cf. Ap 7, 15), ils chantent éternellement sa gloire. Ils constituent la « Cité sainte », vers laquelle nous regardons avec espérance, comme vers notre objectif définitif, tandis que nous sommes pèlerins dans cette « cité terrestre ». Nous marchons vers cette « cité sainte », où nous attendent ces saints frères et sœurs. C’est vrai, nous sommes fatigués par la difficulté du chemin, mais l’espérance nous donne la force d’avancer. En regardant leur vie, nous sommes encouragés à les imiter. Parmi eux il y a tant de témoins d’une sainteté « “de la porte d’à côté”, de ceux qui vivent proches de nous et sont un reflet de la présence de Dieu » (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, n. 7).
Frères et sœurs, le souvenir des saints nous incite à lever les yeux vers le ciel : non pour oublier les réalités de la terre, mais pour les affronter avec plus de courage, avec plus d’espérance. Que Marie, notre Très Sainte Mère, nous accompagne par son intercession maternelle, signe de consolation et d’espérance sûre. » Pape François (Angelus 1-11-2019)
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TOUSSAINT 2021
LUNDI 1er NOVEMBRE - TOUSSAINT, Messe à 9 h 00 à l'église Saint-Martin, à 10 h 30 à la Cathédrale
Vêpres solennelles à 16 h 00
PAS DE MESSE A 18 H 30
LA QUETE EST DESTINEE AU CHAUFFAGE DE NOS EGLISES - MERCI DE VOTRE GENEROSITE
LUNDI 2 NOVEMBRE - JOUR DES DEFUNTS, Messe à 9 h 00 à l'Eglise Saint-Martin, à 18 h 30 à la Cathédrale
TOUSSAINT2021
XXXE dimanche du temps ordinaire
La liberté, un trésor qui croît avec l'amour
Saint Paul introduit les fidèles «dans la grande nouveauté de la foi», à savoir la «vie nouvelle» reçue du baptême, «ce grand cadeau déversé sur nous». Ainsi le Pape François a débuté sa méditation spirituelle du mercredi devant des centaines de pèlerins et fidèles en salle Paul VI.
D'une religiosité de préceptes à une foi vivante
L’évêque de Rome a rappelé combien en renaissant dans le Christ, «nous sommes passés d'une religiosité faite de préceptes à une foi vivante». «Nous sommes passés de l'esclavage de la peur et du péché à la liberté des enfants de Dieu», a-t-il affirmé.
Ce que l'apôtre Paul considère comme le cœur de cette liberté, a soutenu le Saint-Père, n'est pas «une manière libertine de vivre, selon la chair, ou l'instinct, les désirs individuels et les pulsions égoïstes»; au contraire, la liberté de Jésus nous porte à être, écrit l'apôtre, «au service les uns des autres».
Point de liberté sans charité
La vraie liberté, en d'autres termes, s'exprime pleinement dans la charité. Paradoxe de l'Évangile: nous sommes libres en servant; nous nous trouvons pleinement dans la mesure où nous nous donnons; nous possédons la vie si nous la perdons (cf. Mc 8,35).
«Comment expliquer ce paradoxe ? », a questionné le Successeur de Pierre. «Par l'amour». «C'est l'amour du Christ qui nous a libérés et c'est encore l'amour qui nous libère du pire des esclavages, celui de notre ego; la liberté croît donc avec l'amour», en déduit le Souverain Pontife, prévenant toutefois: «pas avec l'amour de l'intimité, des feuilletons, pas avec la passion qui cherche simplement ce qui nous convient et ce qui nous plaît, mais avec l'amour que nous voyons dans le Christ, la charité : c'est l'amour qui est vraiment libre et libérateur». L'amour qui rayonne dans le service gratuit.
Pour une liberté guidée par l'amour
Pour Paul en effet, la liberté ne consiste donc pas à «faire ce qu’il nous plaît». Ce type de liberté, sans fin et sans références, serait une liberté vide, a assuré le Pape, observant qu’il laisse «un vide à l'intérieur». Et le Saint-Père d’expliquer: «Combien de fois, après avoir suivi seulement notre instinct, nous nous rendons compte que nous restons avec un grand vide à l'intérieur et que nous avons abusé du trésor de notre liberté, de la beauté de pouvoir choisir le vrai bien pour nous et pour les autres. Seule cette liberté est pleine, concrète, et nous insère dans la vie réelle de chaque jour.»
Ainsi la liberté guidée par l'amour est la seule qui libère les autres et nous-mêmes, qui sait écouter sans imposer, qui sait aimer sans forcer, qui construit et ne détruit pas, qui n'exploite pas les autres à sa convenance et leur fait du bien sans chercher son propre bénéfice, a insisté le Pape, sous-tendant que si la liberté n'est pas au service du bien, «elle risque d'être stérile et de ne pas porter de fruits». En revanche, la liberté animée par l'amour, elle, «conduit aux pauvres, reconnaissant, dans leur visage, celui du Christ».
Delphine Allaire – Cité du Vatican
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Décès du Père Philippe DUDON
Synode 2023 Le Pape invite à devenir ensemble une «Église différente»
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