Paroisse Saint-Gérard-de-la-Vallée-des-Lacs

Lectures et méditation - 6ème dimanche de Pâques - 9 mai 2021 - Année B

Un amour qui nous donne d'aimer

Amour : le mot revient sans cesse dans les textes de ce dimanche, au point de les saturer. Il ne s'agit pas de n'importe quel amour ; il s'agit de l'amour de Dieu, car « Dieu est amour ». Et c'est parce qu'il nous aime que Dieu nous a envoyé son Fils (deuxième lecture). Comment dès lors, face à cet amour gratuit de Dieu, ne pas aimer à notre tour jusqu'au don de notre propre vie ? Cet amour de Dieu n'exclut personne. Des païens eux-mêmes reçoivent à profusion le don de l'Esprit Saint qui est l'amour divin en personne. Par lui, ils connaissent Dieu ; on les entend dire des paroles mystérieuses et chanter la grandeur de Dieu (première lecture).

Connaître et aimer. Pour Saint Jean le lien est fort entre les deux termes. L'ami est celui qui connaît ce que Jésus lui révèle : Dieu est amour et cet amour fait de l'homme un enfant de Dieu, capable d'aimer comme Dieu. Cela suppose le libre choix de chacun car faire la volonté d'un autre est un acte de liberté. Rien n'est donné au départ. Connaître, devenir ami, aimer sont toujours en devenir et exigent un choix.

Pourtant, et Jésus l'affirme clairement, c'est lui qui, le premier, choisit ses amis. L'amour et le choix partent de Dieu. C'est lui la source de l'amour mais cet amour reçu doit retourner à Dieu et ce mouvement de retour dépend de notre liberté humaine. À cette condition, nous porterons du fruit, nous serons capables, à notre tour, d'aimer les autres en réponse à l'amour premier de Dieu (évangile).

Alors, en ce dimanche, nous avons à nous émerveiller de l'initiative gratuite d'un Dieu qui nous donne son amour et nous engage à le vivre chaque jour.
Et, prenant appui sur les paroles de l'Évangile ; « Aimez-vous comme je vous ai aimés », nous devons aimer les autres du même amour que le Père nous a manifesté en son Fils Jésus.

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation - 5ème dimanche de Pâques - 2 mai 2021 - Année B

La vigne et les sarments

Nous renouons avec la Semaine sainte car, dans l'évangile de Jean, les propos de Jésus sur la vigne et les sarments se situent juste après le lavement des pieds et font partie de l’ultime testament de Jésus à ses disciples.

Il nous est facile d'imaginer un pied de vigne mais qu'est-ce qu'un sarment ? Il s'agit d'un jeune rameau qui a poussé dans l'année partant du pied de vigne et portant la récolte. Pendant l'année, les sarments sont taillés et après les vendanges, ils sont broyés ou brûlés. Quand Jésus affirme que nous sommes les sarments, voici donc ce qui nous attend (évangile). Jésus emprunte ici une comparaison puissante de l'Ancien Testament: la vigne, c'est le peuple de l'alliance avec Dieu.
Mais ce peuple parfois déçoit et le prophète Isaïe le rabroue (Is 5) car, tel une vigne qui donne un jus de raisin aigre, il est infidèle à la loi de Dieu.

Dans la nouvelle alliance en Jésus (ne communions-nous pas au sang de l'alliance nouvelle et éternelle?), la vigne qu'il personnifie ne peut que produire un fruit parfait. Cependant, même si cela est acquis par la nature divine de la vigne-Jésus, la participation des sarments-disciples reste nécessaire. À l'image de la continuité entre la vigne et ses sarments, le lien qui s'établit entre Jésus et ses disciples est de même nature que celui de Jésus avec son Père et se traduit par le verbe « demeurer en... ».

Or s'il nous est difficile de comprendre concrètement ce que peut recouvrir cette inhabitation, Jésus l'explicite en l'appliquant à sa parole : les paroles de Jésus sont appelées à demeurer en nous. La 1^re lettre de Jean que nous entendons aujourd'hui ne dit pas autre chose : celui qui garde les commandements du Seigneur demeure en lui (deuxième lecture). En chérissant la parole du Seigneur, qui est un commandement à aimer, toute fécondité est désormais possible. Le vin sera bon cette année !

Texte tiré de missel des dimanches

Lectures et méditation -4ème Dimanche de Pâques - 25 avril 2021 - Année B

Le soin pastoral

Deux figures du Christ, le berger et la vigne, nous sont proposées ce dimanche ainsi que dimanche prochain (évangiles du 4e et du 5e dimanche de Pâques). Ces deux représentations, si fréquentes dans la culture antique et méditerranéenne dans laquelle baigne la Bible, nous parlent encore aujourd'hui. Il suffit de voir un troupeau traverser une route (plus fréquent qu'on ne le croit !) ou d'admirer les belles vignes de nos terroirs pour entrer de plain-pied dans ces comparaisons évangéliques.

Aujourd'hui, le Christ se présente à nous comme un berger, un berger digne de ce nom car il est prêt à tout pour sauver ses bêtes (évangile). II ne peut être confondu avec les mauvais bergers qui abandonnent leurs troupeaux devant le danger. Traduction pascale : Jésus a donné sa vie pour nous ; il s'agit d'un don véritable, un don de soi total et sans retour.

Mais si la figure du berger peut nous être sympathique, c'est sans doute moins vrai de la comparaison avec le troupeau. Nous ne souhaitons pas être comme « des moutons » qui suivent sans discernement. Alors, que retenir de la comparaison avec les brebis de l'évangile ? La caractéristique des brebis est d'écouter la voix. La brebis, c'est quelqu'un qui écoute la Parole, lui fait confiance suffisamment pour croire que sa vie ne sera pas mise en péril, qu'elle sera sauvée du danger. Cette confiance n'est pas aveugle mais fondée par le témoignage de ce berger : il ne les abandonne pas, il reste solidaire de son troupeau-humanité et le conduit « par-delà les ravins de la mort » (Ps 22).

Certes, Jésus s'adresse en premier lieu aux juifs pharisiens, se présentant en filigrane comme l'unique berger d'Israël, sauveur et messie. Or cette affirmation ne peut que remettre en question le pouvoir religieux de l'époque devant le choix que Jésus lui impose : ou bien reconnaître en lui le messie d'Israël, et avec lui, laisser les brebis étrangères entrer dans l'enclos de l'Alliance avec Dieu, jusqu'ici réservé au peuple élu, ou bien rejeter « la pierre d'angle » (psaume et deuxième lecture). Toute proportion gardée, cette question peut être transposée et interroge notre souci pastoral d'aller chercher, bien au-delà des murs de nos communautés chrétiennes, tous « les enfants de Dieu » (deuxième lecture) dispersés.

Tiré du missel des dimanches

Lectures et méditation -3ème dimanche de Pâques

Les rencontres du Ressuscité

Le texte connu des disciples d’Emmaüs dans l'évangile de Luc se termine par le retour des deux disciples à Jérusalem. On se souvient qu'ils avaient fait route avec le Ressuscité sans d'abord le reconnaître, même quand il leur avait expliqué que la Loi (Pentateuque), les écrits des prophètes, et les psaumes parlaient de Lui.  Ils l'ont enfin reconnu dans l'auberge à Emmaüs quand Jésus a prononcé la bénédiction sur le pain et l'a rompu.

L'évangile d'aujourd'hui nous raconte la suite et, chose étrange, ces deux disciples qui ont rejoint les Apôtres, qui racontent leur expérience d’Emmaüs, sont, malgré tout, pris de peur avec tout le groupe quand Jésus se rend présent parmi eux. Jésus réitère la même « pédagogie » que l'on peut lire dans d'autres récits d'apparition à des disciples : il calme les esprits et donne à voir ou à toucher son corps martyrisé; comme à Emmaüs, il prend le repas et il relit les Écritures en se révélant comme le Messie annoncé.

Dans ce Temps pascal, nous apprenons à devenir des lecteurs de la Bible, et particulièrement de l'Ancien Testament. Les textes du Nouveau Testament que nous entendons dans la liturgie donnent la clé de lecture pour comprendre en quoi l'Ancien Testament a à voir avec Jésus. Nous découvrons la formidable continuité de l'histoire du peuple de Dieu sauvé par le Christ.

Plus encore, en présence du Seigneur, avec les disciples et les Apôtres, qui « n'osaient pas encore y croire » (évangile), nous faisons l'expérience du passage de la peur à la confiance, autrement dit du passage à la foi. Aujourd'hui, nous ne toucherons pas le corps abîmé de Jésus mais cependant, nous aurons part à son corps et son sang dans l'eucharistie. Nous ne l'entendrons pas nous parler et nous réconforter mais cependant, nous entendons sa Parole.

Aujourd'hui encore, nous pourrons oser y croire et redire avec toute l'Église : « le troisième jour, il est ressuscité des morts ».

Texte tiré du missel des dimanches