Paroisse Notre-Dame-du-Val-de-Meurthe

Chères paroissiennes, chers paroissiens du "Net"
Nous célébrons quarante jours après la fête de Pâques la solennité de l'Ascension (la montée  au ciel) de notre Seigneur Jésus-Christ. 

En votre nom à tous je dis un merci sincère à l'abbé Stanislas BALO pour la méditation qu'il nous propose pour mieux comprendre et vivre cette solennité.

Dieu bénisse.
Abbé Éric TRAORE.
Paroisse N.D du Val de Meurthe

HOMELIE DE LA SOLENNITE DE L’ASCENSION DE JESUS-CHRIST

Année A : Ac 1,1-11 ; Ps 46 ; Eph 1,17-23 ; Mt 28,16-20

                      Chaque année, quarante (40) jours après pâques, nous célébrons avec ferveur la solennité de l’ascension de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, son retour auprès du Père céleste. Pour notre célébration de cette année, je vous propose de revenir sur un point majeur du mystère de l’ascension. Il est bien résumé dans ce très beau refrain du célèbre musicien Jean Paul LECOT : le Seigneur monte au Ciel au milieu des chants de joie. Il nous prépare une place auprès de Lui. Alléluia !

                     A la suite et à l’exemple de St Luc, dans le livre des actes des apôtres, je me suis moi aussi, soigneusement renseigné et j’ai écrit à Théophile sur le mystère de l’Ascension. Et comme vous êtes tous des bien-aimés de Dieu, je vous en donne la teneur, à vous aussi très chers paroissiens :

                    Cher Théophile,

                     A l’Ascension nous célébrons la montée de Jésus au Ciel avec son corps et son âme. Par son Ascension Jésus disparaît de notre vue certes, mais Il ne nous laisse pas orphelins. Il ne nous abandonne pas. Il nous ouvre le chemin du retour à la Maison ; Il nous ouvre définitivement le paradis. En effet, avec l’Ascension, l’humanité est glorifiée par Dieu. Le décret qui nous condamnait en Adam a été abrogé, ainsi que la sentence qui nous vouait à la corruption : cette même nature à qui il avait été dit : « Tu es poussière et tu retourneras à la poussière » (Gn 3, 19), est aujourd’hui élevée au plus haut des cieux. Jésus nous rétablit pleinement dans notre dignité d’enfants de Dieu. Alors pour nous, il y a désormais une place dans le royaume paternel. Pour preuve, lorsque nous parcourons les récits évangéliques, nous constatons que pour les disciples, l’ascension et la résurrection sont un même événement : ils avaient la certitude que le Crucifié vivait, que la mort qui séparait l’homme de Dieu était vaincue, et que les portes de la Vraie Vie avaient été ouvertes pour toujours. Pour les disciples, l’ascension n’a pas la signification d’une absence temporaire du Christ de notre monde. Non, elle renvoie plutôt à une forme de présence unique et définitive de Jésus, grâce à Sa participation à la puissance même de Dieu. C’est dire qu’en montant au Ciel, Jésus Ressuscité nous montre que notre vie n’est pas suspendue dans le vide. Jésus est d’ailleurs Celui qui, en s’incarnant, a uni le Ciel et la terre. Il a réalisé l’unité des extrêmes : l’infiniment grand et l’infiniment petit ; la pauvreté de l’homme, la misère humaine et la richesse infinie de Dieu. En Jésus, le Ciel n’est plus un endroit lointain, au-dessus et au-delà des étoiles les plus lointaines ; en Jésus, le Ciel n’est plus un espace, un lieu, mais une personne, la personne de Celui dans lequel Dieu et l’homme sont inséparablement unis. Le Ciel est dans le Cœur de chacun de nous ! Jésus n’a donc jamais cessé d’être présent à chacun de nous et Il veut l’être de plus en plus, davantage. Et c’est pour l’accomplissement de cette mission de témoignage et de prédication qu’Il nous donne son Esprit Saint.

                   Cher Théophile, nous célébrons aujourd’hui une grande solennité dont la joie est la note caractéristique. Nous sommes invités à être témoins de l’Evangile, témoins de la Joie du Seigneur toujours et partout. C’est pourquoi, ce ne sont plus les peuples qui doivent arriver à Jérusalem, mais les disciples qui sont envoyés vers les peuples. Il n’y a plus de frontières, de lieux interdits, de peuples ou d’hommes à priver de ce message de salut. C’est l’enseignement que nous donne aussi notre St Père le Pape François en nous invitant à sortir, à aller aux périphéries à la rencontre de tous nos frères et sœurs. C’est même là, l’élément central de notre foi chrétienne dans un monde empreint de peur légitime, de tristesse, d’inquiétudes, de rejet. Pour sûr, la joie de l’Ascension n’est pas pour demain ni pour plus tard, non ! Elle est pour aujourd’hui. Et nous pouvons l’affirmer avec Sainte Mère Teresa de Calcutta qui le disait en ces termes : « Nous attendons avec impatience le paradis, où il y a Dieu, mais il est en notre pouvoir d’être au paradis dès ici-bas, et dès ce moment-ci. Etre heureux avec Dieu signifie : aimer comme Lui, aider comme Lui, donner comme Lui, servir comme Lui » (La joie du don, Paris, Seuil, 1975).

Mon cher Théophile, gardons courage dans notre vie de foi et notre Dieu sera partout avec nous aujourd’hui, demain et pour les siècles des siècles. Amen !

Abbé Stanislas BALO – Paroisse Saints Pierre et Paul des Etangs – 25/05/17

La 1ère Table Ouverte Paroissiale de Notre Dame du Val de Meurthe.

La Paroisse Notre Dame du Val de Meurthe (NDVM) a organisé, le dimanche 14 mai, sa première Table Ouverte Paroissiale ou « TOP », un repas "solidaire" offert à l’intention de personnes vivant seules.
Une cinquantaine de personnes issues des dix communes qui composent la paroisse et de l’EPHAD de Fraize a répondu à l’invitation qui a eu lieu dans la salle du CAM de Fraize mis à la disposition de la paroisse par la mairie.

L’objectif de cette première TOP a été d’apporter, entre autres, aux personnes vivant seules un peu de chaleur humaine, de susciter des rencontres et de vivre un moment de convivialité autour d’un bon repas.

Repas cuisiné par Bernard LUEZAS, un ami, ancien mais toujours fraxinien de cœur, assisté de ses deux « complices » Marie France BOURA et Dany GERARDIN.
Au menu : apéritif, tofailles avec de la viande fumée et une salade verte, du café avec une  ronde de desserts variés concoctés par les bénévoles de la paroisse.

A la fin, tous les invités, très heureux du bon moment passé ensemble, tout en souhaitant que l’expérience se renouvelle, ont remercié chaleureusement toute l’équipe des bénévoles, conduite par l’abbé Éric TRAORE, curé de la Paroisse et son Equipe Paroissiale,initiatrice de la TOP.

Bonjour chères paroissiennes, chers paroissiens du "Net",

Aujourd’hui samedi saint, l’Église demeure auprès du tombeau dans le silence.
Jour du grand silence. Silence d’attente et d’espérance. Silence de recueillement.
Contemplons avec respect le corps de Jésus déposé de la croix et mis au tombeau. 
Tout au long de cette journée je fais tout simplement silence pour me laisser rejoindre par Dieu qui donne sens et existence à ma vie.
Je médite   1 Jn 2,8-10. Je  pose un acte concret de charité envers une personne démunie.

J’ai le plaisir de vous transmettre l'homélie de l'abbé TOE André pour la vigile pascale. Bonne méditation.
Merci l'abbé "gunun barka".
Bonne journée à tous. Bonne montée vers Pâques. « Ir Adelante siempre »
Dieu bénisse !
Abbé Éric TRAORE.
Paroisse ND du Val de Meurthe

Homélie de la vigile pascale 2017

Textes : Gn1,1-2,2 ; Gn22, 1-18 ; EX14, 1-15 ; Is54, 5-14 ; Is55, 1-11 ; Bar3,9-15.32-4,4 ; EZ36,16-17a.18-28 ; Rm6,3b-11 ; Mt28,1-10

Frères, une nouvelle vient briser le grand silence dans lequel nous sommes plongés depuis hier soir : « le tombeau est vide » voici la nouvelle.

Mais de quel tombeau s’agit-il ? Il s’agit bien sûr de celui de Jésus le Nazaréen. Celui dans lequel nous l’avons déposé hier à la fin de la célébration de la passion. Le tombeau de Jésus est vide. C’est le constat fait par Marie Madeleine et l’autre Marie se rendant au sépulcre aux premières lueurs du premier jour de la semaine.
Ce tombeau vide provoque chez ces femmes et la peur et milles interrogations : où est passé le corps de Jésus ? Que s’est-il passé ? Qui l’a enlevé ? Et pourquoi ? Et où l’a-t-on emmené ? Elles sont décontenancées, paniquées, perdus.
A quelques distances de là, cette nouvelle du tombeau vide vient en rajouter à la peur des Apôtres qui se sont terrés depuis la mort de Jésus. Que vont-ils devenir ? Suivront-ils le même sort que leur ancien Maitre ?
Frères, la nouvelle de cette nuit a de quoi perturber, inquiéter. En effet, le tombeau vide fait peur. Reportons-nous à nos expériences humaines et nous comprendrons mieux la peur que l’on peut vivre devant le tombeau vide d’un parent enterré la veille.
Au cœur de cette nuit de peur, retentit la Bonne Nouvelle. Cette bonne nouvelle est portée aux premiers témoins du tombeau vide que sont Marie Madeleine et l’autre Marie ; d’abord par un ange : « Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n’est pas ici, il est ressuscité comme il l’avait dit ». A cette nouvelle « elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d’une grande joie ». Elles sont rejointes après par le Ressuscité lui-même : « je vous salue… Soyez sans crainte ». Là « elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui ». Elles sont alors libérées de leurs peurs et de leurs angoisses. Il ne reste plus dans leur cœur que la grande joie. La joie de la résurrection.
Remarquons que cette bonne nouvelle a pour effet premier de briser la chaine de peur et d’angoisse qui tenaillait et qui retenait captifs les femmes et les Apôtres. « Soyez sans crainte ». Les femmes font leur acte de foi en se prosternant devant Jésus et les Apôtres peuvent désormais sortir de leur cachette pour se rendre à l’invitation de leur ancien Maitre en Galilée.
Frères, comme autrefois avec les femmes et les Apôtres, nous sommes rejoints en cette nuit par le Ressuscité au bord du tombeau ; tombeau de nos peurs, de nos angoisses, de nos soucis. Il nous rejoint « nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus » (épitre aux Romains) et nous annonce la bonne nouvelle : « Je vous salue… Soyez sans crainte ».
Allons-nous à l’instar des femmes et des Apôtres quitter nos peurs, nos replis sur nous-mêmes ?
Sommes-nous prêts à nous rendre auprès des frères du ressuscité pour leur dire qu’il est ressuscité ?
La bonne nouvelle de cette nuit nous convoque sur l’autre rive. Rive de la foi, de la confiance au Ressuscité « Il est ressuscité comme il l’avait dit » mais également rive de la mission : « Allez annoncer à mes frères ».
Frères, jubilons, crions de joie car nous sommes « vivants pour Dieu en Jésus Christ » (épitre aux Romains). Rendons grâce à Dieu le Père qui nous donne la plus grande preuve de son amour en cette nuit en ressuscitant son Fils et nous avec lui. La longue liturgie de la Parole de cette nuit, à travers le récit de la création, de la sortie d’Egypte, à travers l’enseignement des prophètes et des Apôtres n’a d’autre but que de nous convier à contempler et à louer ce Dieu qui n’abandonne jamais ceux qui croient en lui.  A lui gloire honneur et majesté pour les siècles sans fin.

ALLELUIA LE CHRIST EST VIVANT- ALLELUIA CHANTONS NOTRE JOIE

Abbé André TOE

Chères paroissiennes, chers paroissiens du "Net"

C'est aujourd'hui que débute le "triduum pascal" durant lequel l’Église revivra avec dévotion les trois derniers jours de la vie du Christ sur la terre.
En ce jeudi saint, elle commémore au cours de la même célébration l'institution de l'Eucharistie, la naissance du sacerdoce et le mandement du service.
En ce grand jour prions pour nos prêtres afin que le Seigneur leur accorde la grâce de la fidélité et du service.
Prions   particulièrement pour  ceux qui sont éprouvés dans leur chair par la maladie.
Chers confrères Bonne sainte et joyeuse fête du sacerdoce.
" Ad multos anos".
Merci à l'abbé Stanislas SOW curé de la paroisse notre Dame de l'Assomption de Tougan qui soutient notre méditation de ce jour.
Dieu bénisse.
Abbé Éric TRAORE.
Paroisse N.D du Val de Meurthe

HOMELIE DE LA MESSE EN MEMOIRE DE LA CENE DU SEIGNEUR
Textes : Ex 12, 1-8. 11-14 ; Ps 115 ; 1 Co 11, 23-26 ; Jn 13, 1-15.

Bien-aimés de Dieu, « avant la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père », le Seigneur laisse en héritage trois signes forts à l’Eglise qui est son épouse et son corps. Il s’agit clairement de l’Eucharistie, du sacerdoce et du service fraternel. Pour Jésus, nous sommes tous des serviteurs et des servantes de Dieu, appelés à nous aimer comme lui-même nous l’a commandé.
Peut-être que maintenant, nous sommes en colère contre quelqu’un. Prions pour lui ou pour elle. Disons au Seigneur : « je suis fâché après X ou Y, donne-moi la force de l’aimer comme toi-même nous aime, donne-moi le courage de le servir comme tu veux ».
Frères et sœurs, dans la première lecture, le Seigneur nous demande de répandre son amour autour de nous, à commencer par le voisin le plus proche de telle sorte que personne ne soit privée de la tendresse et de la miséricorde de Dieu.
Aujourd’hui, ce n’est plus avec un agneau mâle, sans défaut que nous sommes appelés à répondre à l’amour de Dieu. C’est plutôt par nos personnes, ce que nous sommes et ce que nous avons de bien et de cher. Déjà, dans l’Ancien Testament, on offrait à Dieu les animaux sans défaut. Si l’animal était borgne, estropié ou malade, on le l’offrait pas à Dieu.
Saint Paul nous rappelle, dans la deuxième lecture, que la tradition que le chrétien doit transmettre à ses fils, c’est l’Eucharistie, corps et sang de Jésus-Christ. Nous ne disons plus : « ceci est mon couteau. Il sert à sacrifier les poules pour qu’il pleuve, (…), pour qu’il y ait la paix dans la famille ». Nous disons maintenant : « ceci est le corps de Jésus qui enlève le péché du monde, pour que tous les hommes, toutes les femmes, tous les enfants soient sauvés ». L’Eucharistie est au cœur de notre vie, de ses joies et de ses peines. Dieu se fait nourriture pour notre âme.
L’Eucharistie, c’est Jésus, tout Jésus. Demandez-la souvent et vous verrez. Quand vous demandez la messe, vous ne payez pas le prêtre, ce n’est pas lui qui sera livré sur l’autel pour votre salut. Vous donnez quelque chose de ce que Dieu vous a donné à Dieu lui-même, comme pour payer une dette de reconnaissance envers lui. Rien ne nous appartient en privé. Tout est à Dieu, un Dieu qui se fait serviteur !
C’est émouvant de voir Jésus en tenue de service pour laver les pieds de ses disciples. Pierre ne comprenait rien, il refusait. Mais Jésus lui a expliqué : « Comprenez-vous ce que je viens de faire ? (…). C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous » (Jn 13, 12-15). C’est l’exemple du Seigneur : Lui est le plus important et il lave les pieds, parce que parmi nous celui qui est le plus grand doit être au service des autres. Et cela est un symbole, c’est un signe ! Laver les pieds c’est dire : "je suis à ton service".
Et nous aussi, parmi nous, n’est-ce pas que nous devons laver les pieds tous les jours l’un à l’autre, mais qu’est-ce que cela signifie ? Que nous devons nous aider, les uns les autres : c’est ce que Jésus nous enseigne et cela, nous devons le faire de tout cœur, parce que c’est notre devoir. Comme prêtre et comme chrétien, je dois être au service de mon prochain. Que chacun de nous se pose la question : est-ce que je suis vraiment disposé, à servir, à aider l’autre ? Chaque croix nous conduit à la résurrection.
Alors prions les uns pour les autres. Prions pour plus d’amour dans notre monde. Confions nos prêtres à la bienveillance de Jésus, Grand Prêtre. Bon triduum à tous et déjà belles et saintes fêtes pascales !

Abbé Stanislas SOW