Paroisse Notre-Dame-du-Val-de-Meurthe

Chères paroissiennes, chers paroissiens du ‘Net’

Après la célébration de la fête de la nativité, l’Église nous invite en ce dernier jour de l’année 2017 qui coïncide avec un dimanche à célébrer la sainte famille de Nazareth, modèle par excellence de la famille chrétienne.

Avec la sainte famille de Nazareth entrons dans la nouvelle année 2018. Faisons nôtres les valeurs d’Amour, de sacrifice, d’obéissance, d’éducation, de sainteté qu’elle nous enseigne.

C’est à ce prix que nous sauverons notre humanité. En effet, réformer la famille c’est sauver l’humanité.

Puissions-nous oser relever ce challenge en cette nouvelle année en comptant sur l’appui de la sainte famille de Nazareth.

Merci à l’abbé Christophe OUATTARA pour son partage.

Bonne sainte et joyeuse année à tous et à chacun.

« Ir adulante siempré! »Dieu bénisse!

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

Homélie du dimanche 31 décembre 2017

Gn 15, 1- 6 ; 21, 1-3 ; Ps 104 ; Hé 11,8. 11- 12. 17-19 ; Lc 2,22.- 40

Frères et sœurs bien aimés de Dieu, l’Eglise nous donne de célébrer aujourd’hui la sainte famille de Nazareth. La famille de Joseph, Marie et Jésus En regardant vivre cette famille humaine de Galilée, nous découvrons la profondeur du mystère qui doit être vécue par chacune de nos familles humaines. C’est vrai que nous avons très peu de faits précis qui nous éclairent sur le style de vie de la Sainte Famille. Mais on peut se dire que ça devait être celui de toute famille juive de Nazareth, mais vécu par des êtres simples aux yeux de leurs contemporains, exceptionnels aux yeux de Dieu. Exceptionnel par ce que tout est vécu dans la foi qui du reste demeure le maitre mot des textes de ce jour.

 Célébrer la Sainte famille est une occasion pour nous de nous pencher sur nos familles chrétiennes, pour voir comment ces familles sont réellement. De fait, la famille chrétienne doit être à l’image de la sainte famille. La famille est la cellule de base de la société. Si notre société va de plus en plus mal, c’est certainement par ce que les valeurs les plus élémentaires sont bafouées et la solidité des familles est de plus en plus battue en brèche. On assiste à des unions libres, des mariages à l’essai, des divorces pour un oui ou un non, des démissions de parents…

Dieu a fondé la famille sur l’unité et le socle de cette unité doit être l’amour. Pour que la famille soit solidement ancrée selon le plan de Dieu il est essentiel que les époux puissent s’aimer et aimer leurs enfants. L’amour est comme une plante qui a besoin d’être entretenu. Si l’amour entre les époux n’est pas entretenue elle se flétrit et meurt. Plus l’amour entre les époux sera grand plus ils donneront de cet amour à leurs enfants et ceux-ci s’en sentiront bien. Regardons un peu comment nos familles vivent actuellement. On n’a plus le temps d’être ensemble. On ne se rencontre qu’occasionnellement et ces rencontres perdent parfois de leur consistance. On ne se parle plus, on ne s’écoute plus, on n’est plus attentif à l’autre. Les réseaux sociaux et la télé nous parlent plus souvent que le conjoints ou les enfants. Nous sommes plus attentifs à ce qui se passe sur internet et à la télé que ce que vivent les autres membres de la famille. Chacun s’enferme dans ce qui lui plait. (Radio, télévision, téléphone etc.) Dieu n’a plus de place dans les familles. Combien de famille ont encore des temps de prière collective. Combien de famille vont ensemble à la messe. La religion est devenue l’affaire des papis et mamies. Or c’est en Dieu que l’amour dans la famille puise sa force. Si nos familles ont du mal à incarner le modelé de la famille de Nazareth emprunte d’amour c’est par ce qu’elles ont délaisser la foi. Elles veulent s’épanouir par elle-même. Or sans la foi en Dieu rien de solide ne peut se construire. Sans la foi en Dieu, nos amours humains deviennent très vite de simples sentiments basés sur la recherche de plaisir éphémère et la satisfaction de sensation forte. C’est la foi qui permet à l’amour humain entre les époux de faire face à l’adversité. Regardons la famille d’Abraham et Sara. C’est une famille qui vivait ce qui peut être considéré comme un véritable drame pour nos mentalités africaines. En effet, pour nous africains une famille sans descendance est inconcevable et parfois considérée comme une véritable malédiction. Mais par la foi, cette malédiction est devenue bénédiction. Abraham, l’homme sans enfant est devenu père d’une multitude selon la parole même de Dieu.  Il est le père de tous les croyants.

Ne pensons pas que le bonheur c’est l’absence d’épreuves. Mais plutôt une attitude à avoir dans les épreuves. Et cette attitude est source de paix et de tranquillité avec la foi. Si la famille de Nazareth est un modèle ce n’est pas par ce que tout fut facile pour elle. La prophétie de Siméon pour le nouveau-né n’était pas de nature à rassurer.  « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël ? Il sera un signe de contradiction ? » Elle l’est encore moins pour Marie. « Et toi, ton âme sera traversée d’un glaive »

Le constat est amer notre société va mal par ce que les familles sont en péril mais il y a de l’espoir. Alors, frères et sœurs pensons à Sainte Monique qui eut le malheur d’avoir un époux et un fils peu recommandable. Mais par sa prière persévérante dans les larmes, son époux incroyant et brutal sera baptisé et son rebelle de fils se convertira et deviendra prêtre puis évêque et Saint. Il s’agit de Saint Augustin dont les écrits font encore autorité dans le monde religieux et philosophique. Face aux enfants insoumis, aux époux impénitents la prière persévérante dans la foi est la meilleure arme.

Abbé Christophe OUATTARA

                                           Bien chères Paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

Nous entamons aujourd'hui la quatrième semaine du temps de l'avent qui ne va durer que vingt-quatre heures.

Dimanche soir en effet, nous célébrerons la nativité du Messie, l'incarnation du Fils de Dieu.

Pour l'heure, vivons à fond ce 4è dimanche en nous laissant guider par la méditation de l'abbé André TOE à qui je dis merci.

En attendant de nous souhaiter dans quelques heures la bonne fête de Noël je vous souhaite toujours une bonne préparation.

"Ir adelante Siempré!"  

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

Homélie : 4° dimanche de l’Avent B – 24 décembre 2017

2 Samuel 7,1-5.8b-12.14a.16 ; Psaume 88 ; Romains 16, 25-27; Luc 1, 26-38

Frères et sœurs

Après avoir préparé durant trois semaines intenses le chemin du Seigneur à travers notre cheminement du temps de l’Avent, nous voici rendu aux dernières heures de cette Attente.

La liturgie de ce jour, quatrième dimanche de l’Avent, nous invite de façon particulière à méditer sur la demeure que nous réservons à notre hôte de Noël. Dans quelques heures, Dieu sera des nôtres par la naissance en notre monde de son Fils. Où avons-nous prévu de l’accueillir et de l’installer ?

Autrefois, le roi David, après s’être confortablement installé dans une maison de cèdre au milieu du peuple de Dieu, s’est senti dérangé de devoir lui, en tant que roi habiter une demeure somptueuse tandis qu’à Dieu, qui l’a fait roi et à qui appartient le peuple, était réservé une tente comme demeure.

David désire offrir à Dieu une demeure digne de lui. « Regarde ! J’habite dans une maison de cèdre et l'arche de Dieu habite sous un abri de toile ».

Le projet de David soumis au prophète Nathan sera l’occasion pour Dieu de révéler la nature de sa véritable demeure, celle qui lui plait. « Est-ce toi qui me bâtiras une maison pour que j'y habite ? C'est moi qui t'ai pris au pâturage, derrière le troupeau, pour que tu sois le chef de mon peuple Israël. J'ai été avec toi partout où tu es allé, j'ai abattu devant toi tous tes ennemis. Je t’ai fait un nom aussi grand que celui des plus grands de la terre. Je fixerai en ce lieu mon peuple Israël, je l'y planterai, il s'y établira et ne tremblera plus, et les méchants ne viendront plus l'humilier, comme ils l'ont fait autrefois depuis le jour où j'ai institué des Juges pour conduire mon peuple Israël. Oui, je t’ai accordé la tranquillité en te délivrant de tous tes ennemis. Le SEIGNEUR t’annonce qu'il te fera lui-même une maison ».

« Il ne faut pas faire de maison ni de temple à Dieu, c’est lui qui fera une maison à David, c’est à dire une descendance. La maison de Dieu pour toujours, ce n’est pas un temple, c’est quelqu’un, le fils de Marie. Pas besoin de maison pour Dieu, il n’est pas là à demeure, il est en déplacements. Dieu, il est en Jésus et en tout homme, et ça lui donne tout plein de visages différents ».

Nous comprenons alors pourquoi dans l’Evangile de ce jour Dieu choisit une demeure humaine à son Fils : La Vierge Marie. « En ce temps-là, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie…Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. »

A nous aussi, à la suite de Marie, l’Ange de Dieu est envoyé aujourd’hui et il est messager de la naissance de Dieu en chacun d’entre nous.

Allons-nous avoir le courage et la détermination de dire oui à la naissance de Dieu en nous afin qu’il soit le compagnon discret et fort de nos vies ?

Si nous acceptons de dire oui à cette naissance en nous du Fils de Dieu, nous sommes invités si ce n’est déjà fait, à mettre à profit les quelques heures qui nous séparent de cette naissance pour nettoyer et embellir nos demeures intérieures qui vont l’accueillir afin de les rendre dignes de lui. L’Eglise a pensé à nous en nous proposant le sacrement de la réconciliation en ces dernières heures qui nous séparent de la naissance de notre Sauveur. Ce sacrement est celui qui nous permet de mettre de l’ordre et d’astiquer nos demeures intérieures pour l’accueil de notre Seigneur.

Réf : Voici la demeure de Dieu parmi les hommes

Ils seront son peuple, et Dieu avec eux, sera leur Dieu » .

                                                                                                     André TOE

Dimanche prochain, 24 décembre 2017, à la messe de 10h 00 à Plainfaing,

Notre curé, l'abbé Éric TRAORÉ accueillera un groupe des scouts de Saint-Dié qui viendra nous transmettre la lumière de Bethléem.

« Eclaireurs de la rencontre, bâtisseurs de paix »

« Partage ton pain avec celui qui a faim (…) alors ta lumière poindra comme l’aurore »

(Esaïe 58 v7-8)

Scouts, éclaireurs, hommes, femmes, enfants, adultes nous sommes tous appelés à aller vers les autres. Comme une mission qui nous est donnée, nous prenons l’engagement d’être attentif à ce qui nous entoure. La Lumière de la Paix de Bethléem est une opportunité à saisir pour porter ensemble une joie et une espérance au monde. Nous devenons ainsi ensemble des éclaireurs de la rencontre et des bâtisseurs de paix.

Dans notre société ultra-connectée, il est facile de se croiser sans se rencontrer, de sélectionner celui ou celle qui mérite notre regard et notre attention. Or Dieu nous invite à être libérés des préjugés, heureux d’aller vers les autres quels qu’ils soient. Soyons donc des pionniers, des éclaireurs, des aventuriers qui ont soif de découvertes et de rencontres. Soyons comme des musiciens dont les notes de musique viennent toucher les oreilles de l’isolé, le cœur de l’affamé et l’esprit de celui qui recherche la paix.

La paix n’est pas seulement l’absence de conflit, c’est aussi un état intérieur où chacun se sent à sa place, soi-même et aimé. Le tissu d’une relation solide et d’un monde de paix se construit en permanence. Tout comme une partition n’est pas l’œuvre d’un concert, elle se réinterprète sans cesse.

Notre engagement scout nous amène à vivre bien plus qu’une simple rencontre avec un voisin, un inconnu ou un étranger. Le don de notre personne est un cadeau pour l’autre afin de bâtir ensemble une paix durable.

Baden Powell disait que la paix est l’œuvre de Dieu par l’amour pour tous. C’est ici que s’ouvre pour chaque membre de notre fraternité une mission splendide : celle de contribuer à la promotion de l’amitié et la bonne volonté parmi les différents pays du monde. Ainsi, la rencontre que nous vivons n’est pas une mise en scène de salutations mélodieuses et de gestes bien rythmés. C’est une marche confiante vers les autres et vers la foi avec la promesse que Dieu nous accompagne.

Xavier DE VERCHERE et Daniel CREMER

Lumière de la Paix de Bethléem 2017

Prière

Eclaireurs de paix

Seigneur fais de nous des éclaireurs de ta paix ;

Tu es la flamme qui éloigne nos ténèbres par ta lumière ;

Tu es le Puissant se faisant petit pour tourner nos regards vers les petits ;

Tu es « Prince de la paix » pour croire que ta paix est toujours victorieuse ;

Tu as le visage d’un enfant, nous invitant ainsi à deviner en chacun d’eux un signe de ta présence ;

Tu es le Fils de Dieu pour croire que Dieu veut faire de nous ses fils ;

Tu es né pour nous pauvre pour mieux te trouver dans les rues et les ghettos.

Tu es celui qui nous appelle « amis » pour faire de la terre entière une ronde d’amitié.

Seigneur fais de nous des éclaireurs de ta paix aujourd’hui ;

Sois le chemin qui guide nos pieds et mains pour avancer vers nos frères et sœurs ; 

Sois la lumière qui nous éclaire pour devenir ensemble des éclaireurs de la rencontre et des bâtisseurs de paix.

Amen 

Bien chères Paroissiennes, bien chers Paroissiens du "Net"

Plus qu'une semaine et nous célébrerons la fête de la nativité. Réjouissons-nous donc comme nous y invite les textes de ce troisième dimanche du temps de l'avent ou dimanche du "Gaudete"; dimanche de la joie.

Merci à l'Abbé Simon-Evariste pour son homélie.

Dieu bénisse.
Abbé Éric TRAORE.
Paroisse N.D du Val de Meurthe
 

Troisième dimanche de l’Avent – Année B

Dimanche 17 Décembre 2017

Textes liturgiques : Is 61, 1-2a. 10-11 ; 1Th 5, 16-24 ; Jn 1, 6- 8. 19-28

Homélie

« Réjouissez-vous dans le Seigneur, réjouissez-vous car il est proche ». Oui frères et sœurs telle est l’antienne d’ouverture de ce troisième dimanche de l’Avent célébré traditionnellement comme le dimanche du « Gaudete », c’est-à-dire dimanche de la joie.

Noël pointe à l’horizon, ce n’est qu’une question de semaine, les boutiquiers et les couturiers sont beaucoup sollicités, les enfants ont déjà commencé à construire les crèches, pour tout dire le parfum de la fête de Noël se fait sentir et l’air de la joie commence à envahir nos cœurs et nos communautés chrétiennes. Au cœur de cette ambiance extérieure, la liturgie vient pour recadrer et diriger notre joie vers sa vraie source, comme Jean Baptiste qui détourne le regard des envoyés des pharisiens de son humble et modeste personne pour le diriger vers le Messie qui est là et qui vient.

Il faut être dans la joie, mais pas dans n’importe quelle joie ; il ne faut pas se tromper de la source et de l’auteur de la joie : c’est dans le Seigneur qu’il faut se réjouir.

Oui frères et sœurs, il nous faut reconnaître que les joies que nous éprouvons le plus souvent ne sont pas encrées dans le Seigneur mais elles sont au contraire centrées sur nous et c’est la raison pour laquelle d’ailleurs, elles ne durent pas. C’est conscient de cela que la prière d’ouverture de ce dimanche nous fait demander au Seigneur de diriger notre joie vers la joie du mystère de l’’incarnation du Fils de Dieu.

Comme le peuple d’Israël sortant de l’exil à qui s’adresse le prophète Isaïe, ou le même peuple traversant une crise politique et religieuse aux jours de Jean Baptiste, nous avons tous connu plus ou moins des moments difficiles et tristes.

L’unique avantage de ces moments consiste en ce qu’ils nous apprennent sur qui nous pouvons compter, sur qui repose notre espoir, et qui peut nous apporter et nous garantir la joie. Les moments de faillite, d’indigence et de deuil nous apprennent que les biens ou les personnes sur qui nous fondons et en qui nous mettons notre joie, peuvent disparaître et notre joie avec. En cela Jean Baptiste, qui a suscité de l’engouement et de la ferveur spirituelle et en qui le peuple d’Israël a commencé à accorder du crédit et de l’admiration, a bien et vite fait de désillusionner son auditoire en disant haut et fort qu’il n’est pas celui qui peut satisfaire les attentes du peuple, ni le faire tressaillir de joie. Il ne peut et ne veut être le fondement de la joie pour personne, lui qui n’est qu’un homme de passage. Au milieu du peuple se tient celui qu’il ne connaît pas et qui pourtant seul peut garantir sa joie. La joie de l’homme vient de Dieu et l’homme ne trouve sa vraie joie nulle autre part ailleurs. La joie est certes un sentiment humain et naturel, mais elle n’est pas un produit de l’homme encore moins un produit des autres créatures de ce monde. Elle est un produit, un fruit de l’Esprit Saint.

Dans le livre d’Isaïe qui nous est proposé en première lecture, nous apprenons que la joie de l’homme est toujours l’œuvre de l’Esprit Saint. Le prophète donne le cas de sa propre joie et de celle des pauvres et malheureux auxquels il est envoyé. Après avoir souligné en premier que l’Esprit du Seigneur est sur lui, le prophète s’exclame ainsi : « je trésaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu… ». Il faut noter ensuite que la joie de la Bonne Nouvelle qui parvient aux pauvres, la joie qui guérit les cœurs brisés, et celle de la délivrance des prisonniers et captifs est également l’œuvre du Saint Esprit car c’est bien lui qui a envoyé Isaïe comme messager et transmetteur de la joie. Aussi ces derniers en accueillant le message de la Bonne Nouvelle reçoivent-ils l’Esprit et exultent-ils dans le Seigneur. Jean Baptiste à son tour va tressaillir de joie sous l’action de l’Esprit Saint dans le sein de sa maman Elisabeth, avant d’être la voix qui annonce la joie.  C’est sous l’action de l’Esprit Saint que le Seigneur Jésus lui-même va exulter de joie et proclamer les merveilles du Père en ces termes : « Père, je proclame ta louange car ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux touts petits ».

Bien, qu’il s’agisse du prophète Isaïe, de Jean Baptiste ou du Seigneur Jésus lui-même, chacun de ces personnages en exultant de joie sous l’action de l’Esprit Saint, se retrouve non seulement avec un message sur les lèvres, mais surtout avec une force pour répandre ce message de joie.

La joie que produit l’Esprit Saint consiste en définitive en la joie de la connaissance de Dieu, en la joie de la connaissance de la vérité sur Dieu et l’homme, connaissance que l’on ne peut garder pour soi mais qui est à partager.  L’apôtre Paul qui classe la joie dans la même catégorie que la prière et l’action de grâce, met en garde les chrétiens de Thessalonique contre une vie hors de la mouvance de l’Esprit Saint. Tant que les chrétiens vont se garder d’éteindre la lumière de l’Esprit qui leur a été donné, tant qu’ils vont rester fidèles à la vérité de l’enseignement des prophètes, ils seront toujours dans la joie et l’action de grâce.

Frères et sœurs, dire que la joie est un don de Dieu ne nous dispense pas de toute activité en faveur de la joie. En attendant justement notre joie qui vient du Seigneur, il faut savoir que le Seigneur attend également que nous apportions de la joie à son cœur. Dieu qui est témoin de nos injustices et méchancetés et qui se fait présent dans les pauvres, les malades, les exclus et ceux qui sont torturés et bafoués, est triste et attend que nous le reconnaissions, que nous le consolions et lui donnions le sourire.

En attendant la joie de Noel, nous devons accomplir ce que Dieu attend de nous. A la question qu’est-ce que Dieu attend concrètement de nous, l’apôtre Paul répond : - ce qui est bien, gardez-le ; éloignez-vous de tout ce qui porte la trace du mal -.

En attendant Noël et pour mieux accueillir la joie de Noël, il faut comme Jean Baptiste et à la suite de Jean Baptiste participer personnellement au combat de la lumière et comme le peuple d’Israël rechercher ensemble la solution à nos difficultés. La marche vers Noël est à la fois personnelle et communautaire.

L’appel à Noël est un appel personnel. Le fait que Jean est identifié et distingué par son nom, dans l’évangile symbolise l’appel et la mission particulière qui est confié à chaque membre du peuple de Dieu. Cet appel de Jean dans le passé et sa mission qui était de rendre témoignage à la lumière devient un appel au présent adressé aujourd’hui à chaque membre du peuple qui se prépare à la fête de la lumière qu’est Noël.  C’est chacun de nous qui doit mériter le beau et noble nom chrétien en participer personnellement au combat de la lumière et de la vérité. Participer au combat de la lumière et de la vérité, c’est tout d’abord faire la lumière et la vérité sur sa propre personne et sa propre vie. Ainsi nous l’enseigne Jean Baptiste en refusant les titres flatteurs et alléchants que le peuple lui a donné pour occuper sa place d’humble serviteur et précurseur du Messie, en refusant le nom d’Elie, du grand prophète et de Christ que veut bien lui donner le monde pour s’en tenir et se complaire dans le nom que Dieu lui a donné : « je suis la voix qui crie à travers le désert : aplanissez le chemin du Seigneur », comme a dit le prophète Isaïe. Participer au combat de la lumière, c’est savoir s’effacer pour que paraisse la lumière et que resplendisse la vérité. Jean est un bon entraîneur dans ce domaine lorsque répondant aux envoyés des pharisiens il dit : « Moi, je baptise dans l’eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ; c’est lui qui vient derrière moi, et je ne suis pas digne de défaire la courroie de sa sandale ». Participer au combat de la lumière et de la vérité, c’est reconnaître et accepter sa propre et vraie identité, mais aussi reconnaître et respecter la présence et l’identité de l’autre, que cet autre soit le prochain ou Dieu lui-même. On ne marche plus dans la lumière, lorsque l’on refuse de voir et d’accepter l’autre telle qu’il est et on est loin de la vérité quand on néglige la présence et la collaboration de l’autre avec qui nous sommes tenus de marcher.

Si l’appel à la rencontre de Dieu à Noël est personnel, la marche vers Noël, elle est communautaire. Chemin faisant, c’est ensemble qu’il faut faire face aux difficultés et épreuves de la marche et rechercher ensemble les solutions adéquates. Dieu qui se fait solidaire des hommes en devenant l’un d’eux ne veut pas un accueil en rang dispersé.

Dieu veut être accueilli en famille et en communauté. Jean Baptiste ne va pas seul à la rencontre du Messie. Il donne un coup de main à ses compatriotes, œuvre pour ramener les cœurs des fils vers ceux des pères, organise des rites de purification communautaires pour que Dieu soit tout en tous. Noël sera un joyeux noël pour nous, si nous portons tous nos frères et sœurs dans notre cœur. Inutile serait de fêter noël et de souhaiter joyeux noël par-ci et par là, si toutefois nous ne sommes pas préoccupés par la misère matérielle ou spirituelle de nos proches, si nous ne luttons pas pour l’amélioration des conditions de vie et le bien-être de tous.

Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers et qu’il garde parfaits et sans reproche votre esprit, votre âme et votre corps, pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ qui vit et règne pour les siècles des siècles. Amen !

Abbé Simon Évariste KI