Paroisse Notre-Dame-du-Val-de-Meurthe

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Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "net"

Quarante jours après la célébration de la fête de Pâques et dix jours avant la Pentecôte nous célébrons  la fête de la montée du Christ au ciel: l'Ascension.  

Oui, au milieu de la nuée le Christ s'élève et nous commande " allez dans le monde entier. Proclamer l'évangile à toute la création."

Puissions-nous faire nôtre ce commandement et être de véritables témoins du Christ qui plus que jamais est avec nous.

Merci tout plein à l'abbé BALO pour avoir accepté de nourrir notre âme en  nous partageant sa méditation.

Bonne fête, bonne méditation !

"Ir adelante siempré!"

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

HOMELIE DE LA SOLENNITE DE L’ASCENSION

Année B : Ac 1,1-11 ; Ps 46 ; Eph 4,1-13 ; Mc 16,15-20

         Où est-il ton Dieu ? Notre Dieu, Il est au Ciel ; aux hommes, Il a donné la terre. C’est par cette affirmation du psalmiste (Ps 115) que je voudrais que nous tournions nos regards en cette solennité de l’Ascension vers les réalités d’En Haut, des réalités qui nous dépassent. En effet, l’Ascension de Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, nous donne de célébrer l’élévation de notre nature humaine plus haut que toutes les puissances célestes. C’est une heureuse célébration qui nous fait réaliser qu’un homme partage désormais la gloire de Dieu, prémices de tous ceux qui sont appelés des ténèbres à l’admirable Lumière de notre Dieu. Nous célébrons ainsi à la fois le devenir de l’humanité entière en Jésus-Christ et l’assurance que Jésus ne nous abandonne pas à nos dures réalités terrestres. Jésus nous laisse donc simplement à notre liberté et à nos responsabilités. Il le fait d’ailleurs en nous offrant deux promesses fermes :

• La première est que les apôtres seront revêtus d’une force venue d’en haut, l’Esprit Saint. Il sera leur habit de service, leur tenue de combat et Il fera d’eux ses témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. Fasse Dieu que cette promesse se réalise pour notre salut éternel à tous.
• La deuxième promesse du Christ est une assurance pour l’Eglise entière. St Marc la résume en ces termes : le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient ! C’est clairement dit, Jésus est avec nous, tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Je le dis en pensant à la prière du Roi Salomon lors de la consécration du Temple. Salomon s’étant placé devant l’autel du Seigneur, en face de toute l’assemblée d’Israël, étendit les mains vers le Ciel et fit cette prière : « est-ce que, vraiment Dieu habiterait sur terre ? Les cieux et les hauteurs des cieux ne peuvent Te contenir : encore moins cette maison que j’ai bâtie » ! (1R 8,22ss). Aujourd’hui nous savons, grâce aux progrès scientifiques et techniques que le Ciel n’est pas seulement ce qui est au dessus de nos têtes, cette membrane semi-perméable, le firmament. Partant, il nous est possible de relever aussi que le monde de Dieu est beaucoup plus vaste et plus riche que la description biblique qui l’organise comme la société de l’époque avec une cour qui est la gloire du Roi entouré d’anges, d’archanges, d’un service de gardiennage, avec une armée, un tribunal, le Prince assis à une place de préséance,... C’est sûr, nos mots sont loin de pouvoir définir avec exactitude cette réalité de notre foi : « Ne le saviez-vous pas, nous dit St Paul, vous êtes le temple de Dieu et l’Esprit de Dieu habite en vous ! » (1 Co 3,10). Il ajoute même : «Nous sommes le temple du Dieu vivant comme Dieu l’a dit « j’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » (2 Co 6,16). Oui, le Ciel est au plus intime de chacun de nous, avec nos frères et sœurs. Je le dis en pensant à ce passage de l’évangile selon St Marc dans lequel un possédé libéré de ses démons voulait suivre Jésus. Mais Jésus lui dit : « va, retourne chez toi et dit leur ce que le Seigneur a fait pour toi » ! (Mc 5,19). C’est d’ailleurs la même invitation que le Ressuscité lancera aux femmes en les renvoyant chez elles en Galilée : « Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. » (Mt 28,10). Jésus demeure parmi nous : Il est présent par Sa Parole, par Son Corps et son Sang ; et au cœur de son Église missionnaire à qui Il dit encore et encore : « Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ;… ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »

Bien-aimés de Dieu, la célébration de l’Ascension nous donne surtout d’entrer dans la neuvaine de prière pour la Pentecôte, l’accueil de l’Esprit Saint : cet Esprit qui fait que la foi ne doute pas malgré les difficultés, que l’espérance ne vacille pas malgré les épreuves et que la charité ne tiédit pas. Fasse Dieu que nos vies obtiennent ce sens nouveau de la foi par les mérites de Jésus-Christ, qui vit et règne dans la gloire du Père et qui intercède pour nous. Amen !

Abbé Stanislas BALO

Paroisse Sts Pierre et Paul des Etangs

Jeudi, 10/05/18

Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

Christ est vraiment Ressuscité, Alléluia!

Telle est la bonne nouvelle que nous sommes invités à partager. 

Merci à l'abbé Urbain KIENDREBEOGO pour sa méditation.

Joyeuse fête de Pâques à tous!

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

Pont de Beauvoisin, le 1^er avril 2018

Homélie du jour de Pâques B

(Ac 10,34a.37-43 ; Ps 117 (118) ; Col 3,1-4 ; Jn 20,1-9)

En ce matin de Pâques, un mot revient fréquemment dans la bouche de l’évangéliste Jean : le verbe apercevoir. Nous lisons effectivement dans l’évangile :

• « Marie-Madeleine s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau »
• « L’autre disciple, celui que Jésus aimait, s’aperçoit que les linges sont justes posés à plat ».
• « Simon-Pierre aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place ».

Apercevoir signifie ‘commencer à voir’ ou ‘voir plus ou moins nettement’ ; et à la forme pronominale, s’apercevoir veut dire ‘prendre conscience de’ ou ‘se rendre compte de’. Les trois témoins mentionnés dans l’évangile ont sans conteste vu quelque chose – une pierre enlevée, un tombeau vide, des linges posés et un suaire roulé – mais ont-ils vu quelqu’un ? Non ! Aucun n’a vu le Christ sortir du tombeau, mais ils ont commencé à se rendre compte que quelque chose de grandiose, de mystérieux s’est passé. Et même s’ils ont eu bien du mal à croire toute suite à une résurrection malgré les préannonces de Jésus, « leur intelligence s’est ouverte à la compréhension des Ecritures » (cf. Lc 24,45) comme l’atteste l’Evangile du jour : « Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que, selon l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts ».

Mais si nous sommes là ce matin, c’est parce ces témoins nous font apercevoir, mieux nous font voir que la résurrection du Christ est un évènement qui continue de bouleverser l’histoire de l’humanité et en même temps de remplir de lumière et d’espérance les chrétiens. L’Evangile dit que quand « l’autre disciple entra dans le tombeau, il vit et il crut ». Oui, notre monde post-moderne réclame des miracles et des signes, des démonstrations et des preuves scientifiques pour croire. L’Eglise, s’appuyant sur les Ecritures et le témoignage des disciples, enseigne que la résurrection du Christ n’est ni une fiction ni une hypothèse à vérifier par une méthode expérimentale ; elle est une réalité historique, l’événement central du mystère chrétien à recevoir dans la foi. Il ne faut donc plus attendre de voir pour croire, mais plutôt s’empresser de croire pour voir Dieu à l’œuvre dans la vie des croyants et dans le monde. C’est ce que Jésus répétait à Marthe au moment de la résurrection de son frère Lazare : « Ne te l’ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. » (Jn 11,40).

Seulement, pour voir le Christ ressuscité et croire en lui, un nouvel ordre de rapport à sa présence s’impose ; car il n’est plus visible à nos yeux de chair, mais uniquement et seulement par les yeux de la foi. Alors comme l’exhorte Saint Paul aux Corinthiens, que « notre regard ne s’attache pas à ce qui se voit, mais à ce qui ne se voit pas ; ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel » (2 Co 4,18). Christ est ressuscité ! Il est vivant pour l’éternité, Alléluia !

En cette fête de Pâques, je vous souhaite d’être comme ces plantes qu’on appelle tournesol et dont les fleurs s’orientent vers le soleil. Que nos vies de baptisés se tournent et s’orientent toujours vers la lumière du Christ ressuscité. C’est de cette lumière que nous devons rayonner dans le monde et propager la joie pascale en disciple-missionnaires comme Marie-Madeleine, Simon-Pierre et Jean.

En cette fête de Pâques, je souhaite que nous « pensions aux réalités d’en haut… non à celles de la terre » comme le demande l’apôtre Paul. Que notre foi ne prolonge pas seulement notre espérance de vie, mais qu’elle nourrisse surtout notre espérance en la vie éternelle, « cette espérance qui ne déçoit pas » (Rm 5,5). Foi, Joie, Espérance ! Voilà mes souhaits de Pâques pour chacun d’entre nous !

P. Urbain KIENDREBEOGO

Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

En ce deuxième jour du triduum pascal nous suivons le Christ vers sa passion mort résurrection.

Laissons-nous aider par la méditation de l'abbé Stanislas.

Bonne marche vers Pâques.

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

MEDITATION DU VENDREDI SAINT / Année B

Is 52,13-53,12 ; Ps 30 ; He 4,14-16 ; 5,7-9 ; Jn 18,1-19,42

Paradoxe véritable : Celui qui rassemblait les foules et entraînait derrière lui de nombreux disciples est seul, trahi, lâché et même renié. L’innocent par excellence, le Saint de Dieu (cf. Jn 8, 46) est dans la solitude et une profonde détresse. Celui qui est l’expression même du Père ; le Verbe est réduit au silence. Le Tout-puissant dont les œuvres émerveillaient les foules est réduit à l’impuissance. Celui qui s’est présenté comme la source d’eau vive jaillissant en vie éternelle (cf. Jn 4, 13ss ; 7, 37ss) agonise en murmurant sa soif (cf. Jn 19, 28). Le vivant par excellence est compté parmi les morts après avoir connu l’horreur: un procès inique, un supplice inhumain, le calvaire dans tous les sens du terme.

Pourtant, bien-aimés de Dieu, ces contrastes sont si riches d’enseignement que nous aurions tort de ne pas nous y attarder encore ne serait-ce que quelques minutes. Pour ma part, je voudrais relever que l’évangile selon St Jean met l’accent ici sur ce qui, dans la Passion du Christ, laisse déjà transparaître la Lumière de Pâques, la Résurrection. A la différence de la passion selon St Marc que nous avons lu au dimanche des Rameaux, et qui est un véritable dévoilement progressif de l’identité de Jésus, St Jean, lui, nous fait contempler un Jésus souverainement libre, conscient de ce qui lui arrive et qui, pour cela, aborde les événements avec solennité. Sa passion est la mise en pratique de ce qu’Il a Lui-même annoncé par l’image du berger donnant sa vie pour ses brebis : « ma vie, nul ne la prend, c’est moi qui la donne » (Jn 10,18). Jésus se conduit donc avec détermination et se montre même bien volontiers provocateur à l’égard de ceux qui l’interrogent, le grand-prêtre ou Pilate. En cela, l’apôtre Jean se place explicitement sur le registre du témoignage de la vérité et de l’invitation à la foi ; puisqu’il conclue : « celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ; et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez » (19,35). Plus encore, St Jean est le seul évangéliste à mentionner les paroles de Jésus en croix confiant sa mère au « disciple qu’il aimait » (Jn 19,26-27) et partant à chacun de nous. Ainsi, Sa Mère Marie devient la Mère de tous ses disciples et la Mère de l’Eglise. Alors, sans peur aucune, allons au Crucifié, notre frère et mettons-nous à l’ombre de ses bras étendus. Il est mort et Il meurt pour nous. Il nous bonifiera, Il nous sanctifiera.

Aujourd’hui, prions particulièrement pour tous les hommes et toutes les femmes qui, à la suite du Christ, dans le silence et de façon cachée, chaque jour renoncent à eux-mêmes pour servir les autres : un malade, une personne âgée seule, une personne avec un handicap, un membre de leur famille ou un ami, etc.… Pensons ici au lieutenant-colonel Arnaud BELTRAME qui, lors de l’attaque terroriste à Trèbes, vendredi dernier, a donné sa vie pour sauver celle d’une autre. Pensons aussi à l’abaissement de tous ceux qui, en raison de leur comportement fidèle à l’évangile sont discriminés ou le paient de leur personne. Pensons enfin à tous ceux qui ne renient pas Jésus malgré les persécutions, les insultes, les outrages, les moqueries, les critiques et les paroles peu charitables… Surtout, prions pour chacun d’entre nous afin que nous obtenions la grâce de ne chercher aucune circonstance atténuante à nos péchés, aussi mignons soient-ils. Car Judas, Pierre ou les autres disciples en auraient bien eues : entre autres, ils ne savaient pas avec exactitude qui était Jésus ; ils pensaient qu’Il était un homme juste, l’envoyé de Dieu, le messie. Ils ne savaient pas qu’Il était vraiment le Fils de Dieu : vrai Dieu et vrai homme ; nous, si !

Amen!

 (Stanislas BALO, 30/03/18)