Paroisse Notre-Dame-des-Chênes

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Convertissez-vous et détournez-vous de tous vos péchés, qu’il n’y ait plus pour vous d’occasion de mal ! Faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau…  Je ne prends pas plaisir à la mort de qui que ce soit, Parole du Seigneur. Convertissez-vous et vivez ! »   (prophète Ezéchiel)

« Comment peut-on accepter l’idée d’un enfer sans issues, lieu de supplices ?...   La miséricorde de Dieu n’est-elle pas infinie ? » (Sylvie)
   Patrice Gourrier, un prêtre et psychologue, lui répond :
    Nombre de catholiques non seulement ne croient plus à l’enfer, mais ne croient plus non plus au paradis et à la vie éternelle…  Ce rejet de notions qui ont accompagné la vie des chrétiens pendant des siècles manifeste, selon certains, le fait que nous vivons dans l’Eglise une « crise de foi ».
   Est-ce une conséquence des réseaux sociaux où chacun peut s’exprimer ? Je n’en sais rien, mais désormais,  toutes les opinions, toutes les interprétations semblent être mises sur un pied d’égalité, avec pour résultat une immense confusion dans les esprits.
   Alors, permettez-moi, en tant que prêtre de base, de me tourner vers ce que nous dit le Catéchisme de l’Eglise catholique, qui s’adresse à tous les baptisés :
   «  La peine principale de l’enfer consiste en la séparation éternelle d’avec Dieu en qui seul l’homme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a été créé et aux quels il aspire. »
    Reprenons ce qui est dit. Il est tout d’abord affirmé que l’enfer n’est pas un  lieu, mais un état spirituel : la séparation d’avec Dieu, l’absence de Dieu.
   Nous sommes donc bien loin de ces représentations d’un brasier où des êtres fourchus précipitent les condamnés au milieu des flammes.
   Ensuite, il est clairement affirmé que c’est à la vie et au bonheur que Dieu nous appelle, et pour lesquels nous avons été créés.
    La Catéchisme ajoute : « Dieu ne prédestine personne à aller en enfer. Il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu, et y persister jusqu’à la fin. »
    Ainsi, et pour répondre à votre question, Dieu, dont la miséricorde est infinie, comme vous le soulignez à juste titre, ne souhaite pas que nous choisissions de nous séparer de lui, mais comme le souligne le Catéchisme : « les affirmations de la sainte Ecriture et les enseignements de l’Eglise au sujet de l’enfer sont un appel à la responsabilité avec laquelle l’homme doit user de sa liberté en vue de destin éternel. »
    Dieu, nous dit l’Eglise, ne nous sauve pas sans nous, respectant profondément la liberté de chacun.
  L’un des deux larrons sur la croix près du Christ a été sauvé car il a regretté ce qu’il a fait ; il a posé un acte. L’autre semble resté jusqu’au bout dans le refus. Dans les deux cas, leurs choix ont été pris en compte.

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Quand Jésus, lumière et vérité , veut ouvrir nos yeux sur le désastre que provoquent certaines de nos paroles ou de notre comportement, ses paroles nous paraissent brutales, mais elle veulent nous réveiller…
   « Celui qui entraînera la chute d’un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes et qu’on le jette à la mer. »
       « Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds. »
    C’est un cri, c’est un appel pressant pour que nous changions notre manière de faire, notre manière de voir : Convertissez-vous, c’est urgent !
    Dans l’expression de Jésus la main et le pied sont le symbole de l’action de l’homme. Le regard traduit nos intentions profondes.
     Oui, nos actes, nos paroles, nos jugements peuvent faire tomber, peuvent détruire un équilibre fragile au lieu d’édifier la personne, de l’aider à se construire, à se relever, à avancer…
  Dans les psaumes, celui qui prie, il les appellent « les impies ». Dans le Larousse je découvre que ce mot signifie « Ceux qui montrent du mépris pour la religion. Le mépris détruit les personnes. »
  C’est bien ce que décrit l’image d’un psalmiste : « L’impie a tiré son épée, il a tendu son arc pour abattre le pauvre et le faible, pour tuer l’homme juste. »
  Et dans le livre des proverbes je lis : « Par la bouche l’impie ruine son prochain. »
     Un journaliste, Jean Claude Guillebaud, est effaré par la violence des mots dans notre monde. Il écrit : Si l’on prend la peine de visiter les réseaux sociaux, on voit  que la raideur agressive des points de vue l’emporte. On s’y injurie, on s’y dénonce, on s’y invective à qui mieux mieux du matin au soir. Le débat devient vite un combat, l’argumentation se mue en vocifération. C’est vrai dans presque tous les domaines. Tout se passe comme si nous abordions le rivage d’un nouveau monde agrippés les uns aux autres, habités par la dispute, prompts à dégainer.
    Saint Paul qualifierait ce monde de  « le vieil homme » qui va vers sa perte. C’est pourquoi il écrit aux Ephésiens : « Aucune parole pernicieuse ne soit sortir de vos lèvres : amertume, irritation, colère, éclats de voix, injures. Tout cela doit disparaître de chez  vous, comme toute espèce de méchanceté …   Et mois j’ajouterais : c’est à un tel comportement qu’il faut attacher une meule et le jeter dans la mer…  Paul parle de l’homme nouveau qui est le temple de l’Esprit Saint. Il ne faut pas attrister l’Esprit qui nous habite. Il faut le laisser jaillir et nous aurons des paroles bonnes constructives, bienveillantes…
                         De telles paroles peuvent guider notre comportement de disciples de Jésus, d’enfant de Dieu pour qu’il soit plus fraternel cette semaine.
     Je vous ai donné un texte sur l’enfer. Car Jésus emploie le terme de géhenne. C’était le dépotoir de Jérusalem. « là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas »
                   Comme l’écrit le père Gourrier, cela ne  désigne est pas un lieu mais un état spirituel : la séparation d’avec Dieu, la séparation mortelle d’avec l’amour source de notre vie.
   Je suis responsable de choisir de vivre en  alliance avec le Dieu vivant notre Père, et de  m’éloigner du mal. C’est la dernière demande de la prière de Jésus : Notre Père, délivre-nous du mal ! »
  Et je termine par une petite histoire.
  Un petit d’indien d’Amérique demande à son grand père si l’homme est bon ou mauvais…
Le vieil homme lui répond : « Il y a deux loups en toi, l’un gentil, l’autre cruel. Ils se combattent. »
L’enfant demande alors lequel va gagner. Le grand père répond : « Celui que tu nourris. »
                Alor n’hésitons pas à communier au pain de vie, lui seul est plus fort que le mal.

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