Reconstruire l’Église
L’ampleur des révélations apportées par le rapport de la commission indépendante sur
les abus sexuels dans l’Église a créé un séisme. La plupart des chrétiens engagés dans
l’Église en France sont animés par des sentiments qui mêlent la colère, la honte et la
tristesse. Les membres de l’ACI en font partie.
Sentiments de colère, parce que, depuis des années et malgré de nombreux témoignages,
l’institution ecclésiale est restée immobile ; elle n’a réagi que sous la pression des événements,
minimisant les signaux faibles que constituaient les témoignages de victimes courageuses qui
tentaient de s’exprimer. Pire encore, elle a souvent préféré couvrir les auteurs des crimes au lieu
de les dénoncer, entretenant de ce fait les atteintes à la dignité de milliers d’enfants. Il s’agit de
véritables sacrilèges, commis envers Dieu et son Église.
Sentiment de honte et de tristesse, face aux souffrances endurées et exprimées par les victimes,
avec cette interrogation qui nous assaille : nous aussi, responsables laïcs, avons-nous tout fait,
là où nous étions, pour porter la voix des victimes et les accompagner ?
Responsables en ACI, nous sommes malgré tout heureux que la Commission Sauvé ait brisé le
mur du silence. Son rapport rend public l’ampleur du phénomène et remet au centre des débats
les victimes et leurs souffrances, au lieu de chercher à protéger l’institution. Il vise à une prise
de conscience. Il faut souhaiter que ses préconisations précises soient réellement prises en
compte. Il n’est plus possible de minimiser les crimes commis, rien ne serait pire qu’il ne se
passe pas grand-chose dans la gouvernance des communautés catholiques en France.
Réformer la gouvernance dans l’Église en France
Il est important que nous rejoignions les nombreux catholiques qui se mobilisent pour prendre
part à l’œuvre de rénovation de l’Église en France. Cela commence par entendre et comprendre
les raisons objectives qui ont conduit à de tels crimes. La commission Sauvé en a pointé un
certain nombre.
Quelques points semblent essentiels aux membres de l’ACI, dans la logique de la lettre ouverte
du Pape François au Peuple de Dieu, qui dénonçait le cléricalisme en 2018.
Une conception du prêtre et des modes d’organisation qui le placent en position dominante,
voire hiérarchique, conduit à sacraliser le pouvoir exercé sur les fidèles ; cette sacralisation
réduit l’expression d’éventuelles contradictions et limite l’exercice d’une réelle coresponsabilité de la part des baptisés engagés dans la communauté catholique. Cette
responsabilisation insuffisante a accru la marge de manœuvre des auteurs des crimes
pédophiles ; elle a considérablement limité la capacité des victimes à s’exprimer et à être
entendues pour dénoncer les atteintes subies.
Le caractère quasi exclusivement masculin de l’exercice du pouvoir et de la gouvernance au
sein de l’Église catholique a également joué un rôle dans la manière dont les actes commis et
les souffrances des victimes, ont été mis sous le boisseau.
Il importe donc, que la définition et le partage des responsabilités soit davantage guidés par la
coopération, dans le cadre de mandats limités dans le temps ; que la diversité au sein des
instances de gouvernance de l’Église reflète mieux la diversité des baptisés (diversité entre
femmes et hommes, mais aussi diversité sociale, professionnelle, et générationnelle) ; que les
décisions soient préparées et préalablement discutées ; et qu’une réelle co-responsabilité prêtres-laïcs favorise des comportements et des modes de débat fondés sur l’écoute, la
bienveillance, le dialogue et l’expression de tous.
Les adhérents de l’ACI participent aux transformations nécessaires dans cet esprit, au sein de
leurs diocèses et à travers les activités auxquelles ils sont nombreux à contribuer. Une
coordination nationale de mouvements, Promesses d’Église, s’est aussi mise en place. L’ACI
y participe à l’échelle nationale et dans certains territoires.
La démarche ACI, contribution à la reconstruction de l’Église
La crise liée aux crimes pédophiles et le cléricalisme qui reste en vigueur dans de trop
nombreuses communautés catholiques, ne sont pas les seules difficultés que doit surmonter
l’Église en France, en ce début de XXIème siècle. La disparition de la matrice catholique dans
la société et la perte des références chrétiennes, la recherche de nouvelles spiritualités et la
montée de l’individualisme, la fragmentation de la société et la dislocation des grands récits
collectifs, sont des défis considérables pour l’annonce de l’Évangile. Une simple réforme de la
gouvernance ecclésiale ne suffira pas pour les relever.
Il est nécessaire de penser à nouvelles formes communautaires et à de nouvelles façons de faire
Église, dans la fidélité aux premiers apôtres. Car la raréfaction du nombre de prêtres et la
réduction du nombre de fidèles remet en question le modèle paroissial qui reste indispensable
mais ne peut plus être l’alpha et l’oméga. L’Église doit réfléchir à une organisation en diaspora,
c’est-à-dire immergée dans la société, qui peut s’avérer mieux adaptée à la diversité des réalités
sociales et culturelles.
De ce point de vue, quand nous réfléchissons en ACI aux moyens et aux attitudes qui nous
permettent d’être apôtres aujourd’hui et de transmettre notre foi chrétienne aux personnes de
nos milieux, qui ne sont pas en mouvement et dont l’Église est éloignée, nous inventons de
nouvelles façons de faire Église en diaspora. Deux aspects méritent d’être soulignés.
D’un côté, par la révision de vie et la relecture, nous recherchons les signes de la présence de
l’Esprit Saint à l’œuvre dans nos vies comme dans celles de ceux que nous côtoyons, et nous
en témoignons autour de nous. Ce faisant, nous incarnons l’Évangile dans des réalités diverses,
nous le traduisons dans le langage d’aujourd’hui. Nous constituons une forme d’Église dont les
membres sont des semences dispersées dans l’espace sociétal et qui témoignent de l’Amour de
Dieu pour le monde, en dehors du bâtiment Église proprement dit.
De l’autre, à travers l’enquête d’année et l’organisation d’agoras, nous vivons notre mission
d’apôtres en cheminant avec des personnes en recherche, croyantes ou non, en étant à leur
écoute et en leur donnant la parole, sans chercher à mettre en avant notre identité chrétienne. Il
s’agit d’un service que nous apportons à la société en matière de cohésion sociale, de
construction des personnes et de démocratie. Nous faisons Église en faisant d’abord société.
Pour nous, le Peuple de Dieu ne se limite pas à la communauté catholique de l’endroit où nous
sommes, il englobe la communauté humaine tout entière.
Responsables et membres d’équipe ACI, l’approfondissement de la démarche du mouvement
est une autre manière, directe et efficace, pour contribuer à la reconstruction de l’Église, Dans
une attitude plus contributive et pas seulement revendicative, l’annonce de l’Évangile dans
notre environnement inaugure une forme d’Église complémentaire du modèle paroissial
territorial. Nous nous impliquerons dans le synode impulsé par le pape François et qui arrive à
point nommé, en portant ces éléments de synodalité propres à notre mouvement.
Françoise Michaud et Marc Deluzet
Vous êtes ici
Action Catholique des Milieux Indépendants
Action Catholique des Milieux Indépendants
Vous avez un métier prenant, vous courez tout le temps entre la famille, les amis, le travail ?
L’ACI , ouvert à tous, vous propose un espace de parole, un temps de partage, en confiance et en amitié.
Vous voulez une autre société, plus juste, plus fraternelle, plus sobre, vous êtes curieux du monde ?
L’ACI propose un lieu de discernement pour votre vie personnelle, professionnelle, sociale. Un lieu pour s’enrichir, un lieu pour découvrir la présence de Dieu dans vos vies.
Vous avez des engagements, vous voulez donner sens à votre vie ?
L’ACI vous propose de prendre du recul par rapport à ce que vous vivez… vous invite à agir, à vous sentir co-responsables de cette société.
Qu’est ce que l’ACI ?
C’est un mouvement d’Eglise créée par M-L Monnet (sœur de Jean Monnet, père de l’Europe, qui fut la première femme sollicitée pour participer au Concile, décédée en 1988) mouvement qui va fêter ses 80 ans en avril 2021 et qui existe dans le monde entier, animé par des laïcs et reconnu par les évêques.
Les trois piliers de l’ACI
- Donner sens à se vie en la relisant
- Se laisser interpeller par les défis de notre société
- Découvrir la Parole de Dieu, la partager et se laisser interpeller par Elle.
Concrètement ?
Des réunions d’équipe en moyenne une fois par mois autour d’un programme d’année, établi en collaboration par des responsables nationaux et des membres de plusieurs régions, à la fois autour des méditations bibliques et sur un sujet de société.
L'ACI a toujours à apporter aux hommes et femmes d'aujourd'hui. La responsable est à la disposition des personnes intéressées qui voudraient en savoir plus, voire mettre une équipe en route. Il existe un outil très attractif et pédagogique pour découvrir la démarche sur un an, libre à chacun de continuer, en adhérant au mouvement l’année suivante et recevant la revue trimestrielle « le Courrier de l’ACI» qui guide la démarche.
Témoignages
- l’équipe : un lieu de fraternité, de bienveillance, d’humanité, d’amitié et de confiance pour prendre un peu de recul dans ma vie.
- des occasions de rencontrer des personnes vivant des choses différentes de la mienne : l’équipe me plonge hors de mon milieu habituel, m’a ouvert des horizons , et m’a même fait voir des choses possibles que je n’aurais pas perçues seule.
- une nourriture qui alimente nos réflexions, et me permet de trouver une meilleure cohérence entre ma vie et ma foi.
- on peut prendre le temps de s’arrêter et réfléchir ensemble, sans à priori et sans jugement.
- échanger sur les textes bibliques avec le regard et l’apport des autres, ça a fait grandir ma foi.
- l’ACI m’a incitée à agir pour une société meilleure et m’a poussée vers des engagements (parents d’élèves, scoutisme…), et réciproquement, mes engagements ont été nourris par nos réflexions. Cela m’a amenée à agir en allant à la vraie rencontre de ceux que je croise sur mon chemin.
- l’amitié et la simplicité partagées ont été un fort soutien quand j’ai vécu des moments très difficiles.
- l’équipe est un lieu assez unique où on peut exprimer ses doutes, et s’éclairer les uns les autres.
Info Contact
Responsable du mouvement : Madame Francine SIMONET
Commission SAUVE : propositions de l'ACI pour reconstruire l'Eglise
Déclaration sur l'écologie
Membres de l’Action Catholique des Milieux Indépendants de France, de Belgique, d’Italie ou du Portugal, appartenant aux catégories socioprofessionnelles moyennes et supérieures, nous souhaitons exprimer à l’ensemble des personnes de ces milieux, mais aussi à celles avec qui nous travaillons et qui vivent sur les mêmes territoires que nous, à l’Église et aux responsables politiques, les questions qui émergent quand notre regard de chrétiens se porte sur les défis posés aux sociétés dans lesquelles nous vivons.
Les personnes de nos milieux contribuent à façonner ces sociétés par les responsabilités qu’elles exercent professionnellement, par les engagements associatifs et politiques qu’elles prennent, par les choix de consommation et les normes culturelles qu’elles véhiculent. Après avoir travaillé avec des experts et des acteurs de la société, nous souhaitons lancer un appel à poursuivre le débat et contribuer aux transformations indispensables.
Nous nous engageons dans une démarche de conversion écologique afin d’approfondir notre conscience des graves dangers environnementaux et sociaux qui menacent l’humanité (réchauffement climatique, biodiversité, conflits armés, pandémies, inégalités sociales), afin de comprendre comment ils sont liés les uns aux autres et combien les transformations à opérer sont profondes, sur le plan des personnes jusqu’à l’organisation de la société. Ensemble, nous partons de là où nous en sommes aujourd’hui, en prenant en compte les difficultés, les potentialités et les responsabilités de chacun, conscients de nos propres contradictions.
De fait, notre engagement concerne d’abord les actions concrètes au quotidien que chacun peut immédiatement entreprendre dans différents domaines : travail, études, numérique, mobilité, habitat… Mais nous savons que l’émergence d’une écologie et d’une économie à visage humain suppose aussi de transformer le système économique et financier, les modes de production et de consommation, ainsi que les valeurs culturelles qui structurent aujourd’hui nos sociétés. Dès à présent, prenons en compte la dimension éthique et solidaire de nos placements financiers.
Les réponses ne sont pas univoques, leur dimension est autant locale qu’internationale. Parce que notre communauté humaine est mondiale, nous avons la responsabilité de construire des solidarités à l’échelle planétaire. L’accueil des migrants est une expérience concrète de cette fraternité étendue à laquelle nous sommes appelés.
Trop souvent, nous oublions que nous bénéficions de biens qui, en grande partie, nous ont été donnés : les biens matériels, la nature, les savoirs, la culture. Tout ne résulte pas de nos seuls mérites personnels. Notre engagement dans la conversion écologique nous conduit à réfléchir à ces acquis : comment devons-nous nous en servir ? À qui doivent-ils profiter ? Tout n’est pas monnayable, la nature comme la société. Les responsabilités que nous exerçons sont exigeantes sur ce point et nous appellent à l’humilité.
Nous considérons que la réussite de cette conversion écologique dépend d’une forte transformation de l’exercice du pouvoir et des organisations sociales pour donner toute leur place aux plus fragiles et développer des pratiques de participation et de coopération. Le temps consacré à l’écoute et au dialogue est un mode privilégié pour concilier des visions et des intérêts différents au service du bien commun.
Face à la tentation du désespoir, nous pensons que tout n’est pas perdu et restons confiants dans la capacité de l’humanité à relever ces défis. Nous puisons cette espérance en Jésus-Christ qui appelle les hommes à se lever avec audace. La conversion écologique est un mouvement de transformation dans lequel Dieu se révèle au cœur des initiatives et des engagements que prennent des femmes et des hommes avec lesquels nous vivons. Il nous invite à en témoigner et nous appelle à les rejoindre pour contribuer concrètement à un avenir désirable et à un rêve mobilisateur centré sur le développement humain
Thémes méditation et enquête 2021-2022
En 2021-2022, les équipes ACI se pencheront sur deux sujets:
1) méditation : l'hospitalité dans la Bible, un sujet qui a fait irruption dans l'actualité de l'été... "L'hospitalité est non seulement une très ancienne tradition monastique, mais aussi l’une des plus fortes valeurs de notre civilisation, comme en témoignent ses références, de la Bible à la Déclaration des droits de l’homme, d’Homère à la législation sur le droit d’asile. Alors, malgré tout, dans l’interstice des rudesses du monde, elle résiste. Des inconnus ouvrent leur porte à d’autres inconnus, comme, ces jours-ci, ces habitants du Var qui accueillent chez eux, pour une nuit, des vacanciers chassés de leur camping par les flammes. Comme aussi tous ceux qui se mobilisent aujourd’hui pour accueillir les Afghans, menacés par l’arrivée des talibans. Sans dénier au pouvoir politique l’exigence d’en fixer le cadre, n’oublions pas que l’hospitalité est la marque de notre humanité. Elle est aussi le signe de davantage encore, comme le souligne un texte ancien de la Bible, la lettre aux Hébreux 13,2 : « N’oubliez pas l’hospitalité, car, grâce à elle, certains, sans le savoir, ont accueilli des anges ». (éditorial de Anne Ponce dans La Croix, l'Hebdo du 21 août)
Mgr de Moulins-Beaufort nous le redit ds sa lettre "le matin, sème ton grain": "la figure de l'humanité accomplie est celle de l'hospitalité mutuelle"
Les textes proposés à la méditation nous feront (re)découvrir des textes de la Genèse, du livre de Ruth, l'accueil des 3 visiteurs par Abraham, la veuve de Sarepta la parabole du Bon samaritain, l'accueil des pauvres et petits dans Mt 25, l'hospitalité de Marthe et Marie, l'accueil des ennemis, des pèlerins d'Emmaüs... en bref, un beau parcours!
2) Enquête sur un sujet de société: "dans une société en mutation, où sommes nous impliqués?"... Une invitation à regarder ce qui change autour de nous, en cette période où tout s’accélère, avec des défis sociaux importants. A discerner comment nos choix peuvent-ils nous rendre plus libres, plus joyeux? Quelle place , membres de L'ACI, prendrons nous ds les transformations qui sont en train de bouleverser le monde? Comment nous engageons nous pour que demain puisse ressembler au monde que nous souhaiterions continuer d'habiter? Comment être attentif, et rendre grâce , à ce qui germe et qui va dans le sens de l'humain de la Vie?
Les échanges en équipe seront là pour approfondir ensemble ces questions.
rencontre inter-mouvements
L'ACI, le MCC, les EDC et le CMR de la paroisse Saint Dié ont proposé aux Déodatiens intéressés une rencontre sur l'Europe, en mai 2019, au moment des élections européennes, rencontre qui a rassemblé une soixantaine de personnes à la Tour de la Liberté à Saint Dié.
Ces mouvements envisagent une nouvelle rencontre au printemps, si les conditions sanitaires le permettent , autour de l'encyclique "Fratelli Tutti", pour réfléchir ensemble à la façon dont, à notre niveau, nous pouvons mettre en pratique cette fraternité dans nos vies quotidiennes, en famille, au travail, dans la cité, dans nos paroisses...
