Paroisse Notre-Dame-du-Val-de-Meurthe

             Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

Plus que quelques heures et nous célébrerons dans la joie et l’allégresse en famille, en Eglise l'avènement du Messie de Dieu dans notre humanité, dans nos cœurs, dans nos vies. Oui, Dieu s'est fait l'un de nous pour nous apporter le Salut. Comment donc ne pas nous réjouir et laisser éclater notre joie?

Merci à l'abbé Paul de nous aider à travers sa méditation à mieux comprendre le mystère de l'incarnation.

Joyeux Noël à tous. "Ir adelante siempré!"

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE.

Paroisse N.D du Val de Meurthe

20, rue de l'Église

88230/ Fraize

Messe de Minuit Noël 2018, Nancy,

Lc 1,67-79

L'Esprit St avec la collaboration de P. Nazotin

                           Chers frères et sœurs,

                          Parce que cette année, les paroisses de la ville de Nancy méditent sur l’Eucharistie, nos crèches ont été construites de manière à établir un lien avec le tabernacle, c'est-à-dire là où sont conservées les hosties consacrées et devenues le Corps du Christ. Il s’agit de suggérer et de faire voir que l’Eucharistie est un prolongement de l’Incarnation, le prolongement de la naissance du Verbe de Dieu en notre chair. Quand, aujourd’hui, on dit « Noël » on voit un grand repas. Ce n’est pas forcément mauvais. Jésus est né dans un petit village appelé Bethléem (beït-lehem), littéralement, « la maison du pain ». Marie et Joseph ont fait tout ce voyage depuis Nazareth (au moins trois jours de route) pour nous livrer du pain, un pain spécial, le Pain de vie. « Je suis le pain de vie » dira Jésus. Ensuite, l’enfant Jésus, dès sa naissance, a été couché dans une mangeoire ! Dès sa naissance, le Christ nous est livré dans une assiette. Ce n’est pas fini. Les bergers accourent ! Si un berger devait offrir un cadeau, qu’offrirait-il ? Un agneau. « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » dira Jean le Baptiste en désignant Jésus. Depuis le temps des Pères de l’Église, l’Église attire notre attention sur ces symboles eucharistiques présents dès la crèche. C’est un élément important en ce sens qu’il nous permet de voir déjà Pâques dans la crèche. En effet, le tout n’est pas que le Fils de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, ait pris notre nature humaine. Il faut encore qu’il arrive à nous communiquer sa vie divine pour que nous soyons capables, nous aussi, de résurrection. Cet aspect « communicabilité » est crucial, jusque dans sa forme. De la même manière que le Verbe de Dieu s’est fait visible en prenant un corps humain, de la même, après Pâques, il nous communiquera sa vie divine par des moyens visibles : les sacrements dont l’Eucharistie, le sacrement des sacrements. C’est dire que l’Eucharistie et les autres sacrements ne sont rien d’autres que le prolongement de l’incarnation, c'est-à-dire l’aboutissement de Noël.

                        Donc, en prenant notre nature humaine, Dieu a le projet, dès le départ, de nous communiquer sa vie, son éternité. La conséquence est énorme pour la façon dont il nous faut désormais regarder la nature humaine et donc tout être humain. La préface eucharistique 3 du temps de Noël nous le dit de façon magnifique : « lorsque ton Fils prend la condition de l’homme, la nature humaine en reçoit une incomparable noblesse ». Oui, c’est cela la conséquence, une immense conséquence ! Le génie de la langue française, dans cette même préface, reprend la même idée de façon incroyablement poétique et belle : « Il devient tellement l’un de nous que nous devenons éternels ». L’idée est plus que claire : la naissance de Jésus en notre chair, offre à la nature humaine une incomparable dignité.

                       De fait, St Pierre dit que Jésus nous rend capables de devenir participants de la nature divine (2 P 1,4). Chers frères et sœurs, de tout ce que je suis en train de vous dire ce soir, il y a une chose que tous nous pouvons et devons comprendre : la naissance de Jésus en notre chair, nous crie que la vie humaine à une vocation à l’éternité et a désormais les moyens de cette éternité. Un cantique français le dit : « Tout homme est une histoire sacrée. L’homme est à l’image Dieu ». Parce que l’homme, parce que tout homme est sacrément sacré, la vie humaine doit être respectée depuis sa conception naturelle jusqu’à son extinction naturelle. Il nous coûtera de le dire, mais nous le dirons, à cause du mystère de Noël. Si Noël c’est cela, alors : gloire à Dieu au plus haut des cieux !

Abbé Paul NAZOTIN

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Bien chères paroissiennes, bien chers paroissiens du "Net"

Nous voici entré  dans la deuxième semaine de préparation de la venue du Messie de Dieu. l'abbé Stanislas SOW à qui nous disons un sincère Merci nous invite à nous laisser interpeller par la voix du prophète Jean-Baptiste qui nous dit: "Préparez le chemin du Seigneur". bonne méditation. "Ir adelante siempré!"

Dieu bénisse.

Abbé Éric TRAORE. 

Paroisse N.D du Val de Meurthe

Homélie du deuxième dimanche de l’Avent / Année C

Textes : Ba 5,1-9

Ps 125

Ph 4,4-7

Lc 3,10-18

« Préparez le chemin du Seigneur »

                            Frères et sœurs, en ce deuxième dimanche de l’Avent, la liturgie nous met à l’école de Jean-Baptiste, qui prêchait « un baptême de conversion pour le pardon des péchés » (Lc. 3, 3). Et nous nous demandons peut-être : « Pourquoi devrions-nous nous convertir ? La conversion concerne celui qui d’athée devient croyant, de pêcheur devient juste, mais nous, nous n’en avons pas besoin, nous sommes déjà chrétiens ! Nous sommes donc en règle ». Et cela n’est pas vrai. En pensant ainsi, nous ne nous rendons pas compte que c’est précisément de cette prétention — que nous sommes chrétiens, tous bons, que nous sommes en règle — que nous devons nous convertir : de la supposition que, tout compte fait, cela va bien ainsi et que nous n’avons besoin d’aucune conversion.

                            Mais essayons de nous demander : est-il, tout à fait, vrai que dans les diverses situations et circonstances de la vie nous avons en nous les mêmes sentiments que Jésus ? Par exemple, quand nous sommes victimes d’un tort ou d’un affront, réussissons-nous à réagir sans passion et à pardonner de tout cœur ? Comme il est difficile de pardonner ! « Tu me le payeras !» : cette phrase qui nous vient de l’intérieur ! Quand nous sommes appelés à partager les joies ou les peines, savons-nous sincèrement pleurer avec celui qui pleure et nous réjouir avec celui qui se réjouit ? Quand nous devons exprimer notre foi, savons-nous le faire avec courage et simplicité, sans avoir honte de l’Évangile ? Et ainsi, nous pouvons nous poser tant de questions. Nous ne sommes pas en règle, nous devons toujours nous convertir, avoir les sentiments qu’éprouvait Jésus.

                             La voix de Jean-Baptiste résonne encore dans les déserts actuels de l’humanité, qui sont — quels sont les déserts d’aujourd’hui ? — les esprits fermés et les cœurs durs, et cela nous incite à nous demander si effectivement nous parcourons la bonne voie, en vivant une vie selon l’Evangile. Aujourd’hui comme alors, il nous admoneste avec les paroles du prophète Isaïe : « Préparez la voie du Seigneur !» (V. 4). C’est une invitation pressante à ouvrir notre cœur et à accueillir le salut que Dieu nous offre sans cesse, car il veut que nous soyons tous libérés de l’esclavage du péché. Mais le texte du prophète amplifie cette voix, en annonçant que « chaque homme verra le salut de Dieu » (v. 6). Et le salut est offert à chaque homme et à chaque peuple, personne n’étant exclu, à chacun de nous. Personne d’entre nous ne peut dire : « Je suis saint, je suis parfait, je suis déjà sauvé ». Non. Nous devons toujours accueillir cette offre de salut. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés au moyen de Jésus Christ, l’unique médiateur (cf. 1 Tm 2, 4-6).

                             C’est pourquoi, chacun de nous est appelé à faire connaître Jésus à ceux qui ne le connaissent pas encore. Mais cela ne signifie pas faire du prosélytisme. Non, c’est ouvrir la porte. « Malheur à moi, si je n’annonçais pas l’Évangile !» (1 Co 9, 16), déclarait saint Paul. Si le Seigneur Jésus a changé notre vie, et nous la change chaque fois que nous allons à Lui, comment ne pas sentir la passion de le faire connaître à ceux que nous rencontrons au travail, à l’école, à la maison, à l’hôpital, dans les lieux de loisirs ? Si nous regardons autour de nous, nous trouvons des personnes qui seraient disponibles à entamer ou à recommencer un chemin de foi, si elles rencontraient des chrétiens qui aiment Jésus. Ne devrions-nous pas et ne pourrions-nous pas être nous-mêmes ces chrétiens ? Si nous aimons Jésus, nous devons le faire connaître. Mais nous devons être courageux : aplanir les montagnes de l’orgueil et de la rivalité, remplir les précipices creusés par l’indifférence et par l’apathie, redresser les sentiers de nos paresses et de nos compromis.

Abbé Stanislas SOW.

Dis-moi ma foi.

Le temps de l’avent

« Aube nouvelle Aube nouvelle dans notre nuit : Pour sauver son peuple, Dieu va venir. 

Joie pour les pauvres, fête aujourd’hui : Il faut préparer la route au Seigneur.

Bonne nouvelle, cris et chansons : Pour sauver son peuple, Dieu va venir.

Voix qui s’élève dans nos déserts : Il faut préparer la route au Seigneur.

Terre nouvelle, monde nouveau : Pour sauver son peuple, Dieu va venir.

Paix sur la terre, ciel parmi nous : Il faut préparer la route au Seigneur » ;    

Comme le chante et nous invite l’hymne, le Christ-Jésus, le Messie de Dieu a eu pitié de nous et a décidé de venir à notre secours en prenant chair de notre chair sur la terre. Il nous faut nous préparer afin de vivre l’évènement de sa venue dans nos cœurs, dans notre monde. Pour ce faire l’Église notre Mère nous propose un temps de préparation. Oui, à partir du dimanche 2 décembre prochain et ce jusqu’au 24 décembre, l’Église nous propose d’entrer dans un temps important de préparation à la fête de la nativité : noël. Ce temps essentiellement spirituel et qui se veut une halte dans la course des préparatifs matériels de noël est appelé temps de l’Avent. Mais qu’est-ce que le temps de l’avent ? comment le vivre aujourd’hui ? voilà les questions auxquelles nous tenterons de donner quelques réponses dans ce bref article.

Qu’est-ce que l’avent ?

Il faut dire que l’Avent vient du latin « adventus » et signifie « arrivée », « venue ». C’est un temps de préparation à la fête de noël. Il désigne à la fois la venue de Jésus lors de sa naissance, il y a deux mille ans, sa venue intérieure en nous, aujourd’hui, et son retour en majesté à la fin des temps. Ce temps débute le quatrième dimanche avant le 25 décembre, donc selon les années entre le 27 novembre et le 3 décembre. Le temps de l’avent marque le début de la nouvelle année liturgique. Cette année nous entrons dans l'année « C ». La célébration du temps de l’Avent dans l’Église remonte à la fin du IVe siècle à Ravenne, ville byzantine en Italie, en Gaule et en Espagne avant d’atteindre Rome dans la seconde moitié du Vie siècle. Ce temps choisi par l’Église byzantine et orthodoxe et ensuite par l’Église romaine et occidentale consistait en une préparation ascétique de la fête de noël. Une sorte de petit carême[1][i] c’est pourquoi la couleur liturgique est le violet (sauf le troisième dimanche dit dimanche du GAUDETE, ou dimanche de la joie. Ce jour-là la couleur est rose pour signifier que l’attente reste joyeuse), aussi durant tout le temps que dure l’avent on ne chante pas le Gloria durant la messe. Ce temps de préparation vise à la conversion des cœurs pour accueillir le Messie de Dieu. Il nous donne de mieux comprendre le sens de la naissance de Dieu dans l’âme et de la croissance du Christ en nous, qui n’est autre que le motif de l’incarnation, cet évènement inouï par lequel Dieu nous donne d’avoir part à sa vie, d’être introduits à la communion trinitaire. Afin d’aider le peuple de Dieu à vivre plus intensément ce temps d’attente l’Église va introduire dès l’antiquité la « couronne[2] de l’avent ». Cette couronne indique la conquête du salut, elle montre que par Jésus-Christ notre vie accède à sa totalité et à son intégrité. En effet, la couronne de l’avent a pour but de nous conforter dans l’espoir que notre vie sera une réussite avec Jésus. Même si l’année qui s’écoule nous a apportée beaucoup d’échecs, ceux-ci peuvent être métamorphosés par le recueillement, le silence et la prière, et intégrés à l’ensemble de notre existence de telle façon qu’elle retrouve une cohérence. La couronne de l’avent depuis le XIXe siècle est constituée de quatre bougies[3] qui représente chacune un dimanche du temps de l’avent. Chaque dimanche on allume une nouvelle bougie, de telle sorte que le nombre de bougies allumées rendent plus vive et intense notre attente de la nativité. Quand les quatre bougies brûlent sur le cercle de la couronne, toutes les oppositions sont réconciliées dans cette union du cercle et du carré.

Comment vivre le temps de l’avent ?

Vivre donc le temps de l’avent c’est accepter de vivre une aventure. L’aventure de Dieu. Car quand Dieu vient chez nous c’est toujours une aventure. Vivre le temps de l’avent c’est accepter que nos certitudes les mieux établies s’effondrent pour laisser place au Messie. C’est aller à la rencontre du Seigneur qui vient à notre rencontre. Frappe à la porte de notre cœur. L’attendre, l’écouter, le regarder avec les sens des acteurs principaux de ce temps que sont le prophète Isaïe, Saint Jean-Baptiste le précurseur, saint Joseph et la Sainte vierge Marie. Il nous faut pour cela être attentif aux textes qui sont lus durant cette période lors des messes. À travers la figure du prophète Isaïe qui exprime l’espérance messianique, les textes rappellent d’abord la longue attente par les Hébreux du sauveur annoncé par Dieu (cf. Isaïe (11, 1-10)).

À travers celle de Jean-Baptiste, ils annoncent la venue proche du Messie et invitent à un baptême de conversion pour s’y préparer (Marc 1,1.8 et Jean 1,19.28).

À travers la figure de Joseph père nourricier de Jésus, qui est le symbole de l’obéissance, de la douceur et de la disponibilité à la parole de Dieu, les textes nous invitent à son imitation. A la confiance en ce Dieu qui nous aime de toute éternité.

Et enfin, à travers la figure de la très Sainte vierge Marie qui est le symbole de l’habitation de Dieu en nous, les textes nous font vivre l’annonciation et le Fiat de Marie (Luc (1, 26-38)) qui nous ouvrent sur le mystère de l’incarnation du Fils de Dieu dans nos cœurs et dans notre Monde. La Nativité. NOÊL.

Comment alors vivre aujourd’hui ce saint temps que nous propose l’Église ?

            Il est bon de rappeler que le temps de l’avent nous appelle d’une part au recueillement, au silence et à la prière. Pourquoi ne pas commencer ce temps de l’avent par être assidu à la récitation quotidienne de l’angélus à midi et à 19h00 ? Aussi, je pourrais prévoir par exemple dans son planning quotidien la participation à la messe ; ou / et prendre un temps (15 minutes) de lecture méditée de la parole de Dieu ? Pour cela je peux lire en m'aidant du calendrier liturgique le livre du prophète Isaïe ou l’évangile de saint Mathieu. Ou encore méditer le mystère de l’incarnation avec le regard de la très sainte vierge Marie, le premier tabernacle de l’humanité. Je n'oublie surtout pas durant cette période de m'approcher du sacrement de la réconciliation. Jésus m'attend au confessionnal.

Et d’autre part, à la conversion intérieure ; à l’accueil de l’autre, au partage et à la solidarité. De fait, Les célébrations rappellent, en permanence et avec force, que les fidèles doivent être mobilisés spirituellement pour que la foi soit un ferment constant de renouvellement personnel et social autant que de confiance dans l’avenir. Vivre le temps de l’avent, c’est faire une halte dans mon quotidien surchargé pour me mettre à la disposition de Dieu afin de contribuer à mon niveau à rendre les autres heureux. Cela commence par laisser mon cœur toucher par la misère des pauvres. De façon concrète c’est leurs permettre aussi de sentir noël dans leurs assiettes. C’est être présent aux personnes vivant seules ou marginalisées à travers par exemple une visite, un coup de fil… C’est l’occasion de me réconcilier avec un proche, ou un ami, un camarade ou un collègue avec lequel je suis en brouille. Je saisis cette chance du temps de l’avent qui m'est gracieusement offerte pour faire le premier pas vers la réconciliation ; même si je juge que j'ai raison. Beaucoup d’autres initiatives peuvent être prises ; à chacune, chacun de juger selon son l’inspiration et de laisser son cœur parler.

Entrons avec sérénité et confiance dans ce saint temps de grâce.  « Ir adelante siempré ! »

Dieu bénisse !

Abbé Éric TRAORÉ.